生態(tài)社會主義運(yùn)動(dòng)是當(dāng)代全球左翼中發(fā)展較快的一支力量，值得我們關(guān)注。我國學(xué)界對生態(tài)社會主義思潮的研究成果豐富。從馬克思主義的視角對生態(tài)社會主義思潮和運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析和評價(jià)是我們的任務(wù)。本書結(jié)合國內(nèi)外最新的研究成果，運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的方法對其進(jìn)行了批判性的研究。
本書分為上篇和下篇兩部分。上篇主要論述公共管理案例教程的相關(guān)理論知識，包括導(dǎo)論、公共管理案例的編寫、公共管理案例教學(xué)的組織、公共管理案例教學(xué)的效果評估。下篇為公共管理案例精選，主要集結(jié)了20個(gè)案例，每個(gè)案例均通過案例背景、案例內(nèi)容、理論解讀、思考題等環(huán)節(jié)進(jìn)行深入分析。
《君主論》由馬基雅維利于1513年寫成，從意大利流傳到世界各國，盛名不衰迄今已五個(gè)世紀(jì)。小小的一本書，闡述的人性本質(zhì)、權(quán)力體系、國際關(guān)系，不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢，也與當(dāng)今各國的政治形勢息息相關(guān)，還可以用來解讀《權(quán)力的游戲》。無怪乎，它從西方到東方，引發(fā)了政界、宗教界、學(xué)術(shù)界的巨大反響，被列入影響人類歷史
本書采用規(guī)范研究和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的方法，研究了中國網(wǎng)絡(luò)輿論場上的民粹主義現(xiàn)象，首先從歷時(shí)性和共時(shí)性兩個(gè)維度對網(wǎng)絡(luò)民粹主義進(jìn)行了全景式掃描，歸納了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的六大主要議題，總結(jié)了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的傳播特征。然后，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化四方面分析了民粹主義輿論傳播的風(fēng)險(xiǎn)，從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、教育、傳播四方面分析了網(wǎng)絡(luò)民粹主義輿論
自由是社會主義社會的基本價(jià)值追求，是社會主義核心價(jià)值觀的基本要素。本書圍繞自由的一般理論和重要實(shí)踐問題，從歷史哲學(xué)、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、人學(xué)哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等視界，從理論與實(shí)踐、一般與個(gè)別、歷史與現(xiàn)實(shí)、世界與本土的統(tǒng)一中，著力闡述馬克思自由思想及其變革、西方近現(xiàn)代思想家自由觀念、當(dāng)代中國人自由觀念及其轉(zhuǎn)型、自由
晚清以降，中國在內(nèi)憂外患中步入近代歷史進(jìn)程，其社會形態(tài)和文化形態(tài)都開始轉(zhuǎn)變，尤其以專制王權(quán)為核心的傳統(tǒng)政治思想逐漸發(fā)生范式的轉(zhuǎn)換。以梁啟超為代表的中國近代思想家群體，在這一轉(zhuǎn)換過程中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。本書主要通過梳理和分析梁啟超對自由、權(quán)利、平等等價(jià)值的宣揚(yáng)、對法治和君憲民主政治的構(gòu)想、對國民性的批判和重塑以及他在
本書根據(jù)“綠色”即生態(tài)價(jià)值取向而在環(huán)境問題解決路徑上呈現(xiàn)的根本性關(guān)注的不同，將智庫根據(jù)其內(nèi)置的生態(tài)價(jià)值取向歸結(jié)為三種類型，即深綠（即生態(tài)中心主義）的智庫、淺綠（即人類中心主義）的智庫和紅綠（即生態(tài)馬克思主義）的智庫。分別研究其主要的機(jī)構(gòu)架構(gòu)、生態(tài)價(jià)值與理念及政策主張等方面，并對其現(xiàn)實(shí)的政策轉(zhuǎn)化能
本書為專業(yè)課程規(guī)劃教材，介紹了公共事業(yè)管理的主體、技術(shù)與方法、法律制度等理論知識，論述了公共事業(yè)管理的基本模式、私營化、公司合作、西方實(shí)踐、中國實(shí)踐等實(shí)踐內(nèi)容，以及聽證制度、公共危機(jī)管理和公共項(xiàng)目管理等操作實(shí)例。該書不僅可以作為專業(yè)教材，為相關(guān)專業(yè)老師和學(xué)生提供理論指導(dǎo)，同時(shí)，也能為相關(guān)部門管理者提供理論借鑒，滿足人類
本書系公共管理經(jīng)典譯叢之一，由哥德堡大學(xué)政治科學(xué)系喬恩·皮埃爾教授，以及匹茲堡大學(xué)MauriceFalk教授蓋伊·彼得斯所寫。治理（governance）這個(gè)術(shù)語已經(jīng)成為了當(dāng)今政治科學(xué)、公共政策以及國際關(guān)系領(lǐng)域蕞熱的詞，有漸漸取代政府/統(tǒng)治（government）的趨勢。而在這個(gè)新術(shù)語的背后
在現(xiàn)代政治思想和政治哲學(xué)中，“友愛”通常并不被嚴(yán)肅對待，而是更多地被當(dāng)作私人領(lǐng)域的道德倫理議題。 《友愛共同體——古希臘政治思想研究》聚焦古風(fēng)和古典希臘政治思想，系統(tǒng)考察了政治共同體創(chuàng)生和演進(jìn)過程中的理論反思。本書通過對戲劇、歷史、哲學(xué)等多種性質(zhì)文本的細(xì)致研究，論證了政治與內(nèi)亂構(gòu)成古風(fēng)以降希臘城邦發(fā)展的主線，而友愛共同
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