清末新政是清朝最后十年規(guī)模浩大的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，在晚清歷史發(fā)展中占有重要地位。本書(shū)以檔案史料為基礎(chǔ)，充分吸收了國(guó)內(nèi)外研究成果，對(duì)東北、蒙古、新疆、西藏新政的實(shí)施情況進(jìn)行了全方位的研究。
關(guān)于明清時(shí)期的國(guó)家及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用，至少在20世紀(jì)90年代以前，否定觀點(diǎn)占據(jù)學(xué)界主流。《海外中國(guó)研究叢書(shū)：十八世紀(jì)中國(guó)的官僚制度與荒政》作者魏丕信自20世紀(jì)70年代起，就以救荒為中心，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了重新審視�！逗Ｍ庵袊�(guó)研究叢書(shū)：十八世紀(jì)中國(guó)的官僚制度與荒政》以1743—1744年直隸救災(zāi)為實(shí)例，溯前瞻后，研究了國(guó)
本書(shū)講述如何有趣味有創(chuàng)意地在“玩”中早教�！巴妗笔羌议L(zhǎng)有目的有策略的教育手段�！巴妗笔潜硐�，“學(xué)”才是內(nèi)涵。書(shū)中生動(dòng)地闡述了許多簡(jiǎn)單有效的寓教于玩的方法，鼓勵(lì)爸爸媽媽有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和改善自己的教養(yǎng)方式，快樂(lè)輕松地早教。每一章都輔以“答疑解惑”欄目，觀照到更多的家庭情況，并對(duì)涉及每個(gè)父母在養(yǎng)育孩子中都會(huì)面臨的一系列的普遍問(wèn)
《小書(shū)館》系列叢書(shū)，收入20世紀(jì)初以來(lái)絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價(jià)值的文史作品。名為“小”，意味著篇幅小，使讀者在短時(shí)間內(nèi)可獲得一方面的知識(shí)精粹；即便是大論題，也會(huì)找小的切入口，具體而微，從小處著眼談大問(wèn)題，使閱讀饒有趣味。本系列擬出版100多種，首輯收入十本�！吨袊�(guó)政治二千年》是中國(guó)政治學(xué)百年發(fā)展史上的一部重
洪衛(wèi)中編著的《后三國(guó)梁末北遷士人研究》講述了：后三國(guó)指的是南北朝時(shí)期北魏分裂之后，粱(陳)、東魏(北齊)、西魏(北周)三個(gè)政權(quán)的對(duì)立，由于這三個(gè)政權(quán)都處于動(dòng)態(tài)的演變過(guò)程之中，生活在后三國(guó)時(shí)期的人們經(jīng)常面臨天翻地覆的人生遭際。蕭梁滅亡后，大量士人通過(guò)各種渠道進(jìn)入北方的兩個(gè)政權(quán)，對(duì)于北方政權(quán)的文化建設(shè)起到了異常重要的作用。
本書(shū)的撰寫(xiě)立足于史實(shí)和大量第一手材料，參考最新的研究成果，運(yùn)用歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和行政學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從宏觀和微觀的角度，重點(diǎn)分析了清末中央官制改革的過(guò)程、結(jié)果和影響，探討其成敗得失。清末的中央官制改革是在清政府內(nèi)外交困、不得已的狀況下進(jìn)行的，其改革一方面具有明顯的被動(dòng)成分，另一方面也具有制度性影響和遺產(chǎn)，如
豐簫著的《權(quán)力與制衡(浙江省嘉興地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治研究1945-1949)》將研究置于國(guó)家政權(quán)建設(shè)的框架下，而非官治與自治、紳?rùn)?quán)與民意的簡(jiǎn)單對(duì)立；將國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)視為兩個(gè)互為影響和制約的主體，而不是主動(dòng)與被動(dòng)、控制與被控制絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系。本書(shū)認(rèn)為，鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的真諦在于，只有在和平的社會(huì)環(huán)境中，在國(guó)家的監(jiān)督而非干預(yù)下，才可能建立
特務(wù)是特殊戰(zhàn)線上的特殊群體,肩負(fù)著特殊的使命在戰(zhàn)爭(zhēng)中,他們的舉動(dòng)和偏向有時(shí)候能影響歷史甚至人類(lèi)的進(jìn)程。特務(wù)政治是民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨政府的一大特色，他們豢養(yǎng)了大批鷹犬，建立了眾多特務(wù)機(jī)關(guān)，其規(guī)模之大，人員之眾，技術(shù)之新奇，手段之毒辣，造成的恐怖之甚，達(dá)到史無(wú)前例的地步。民國(guó)特務(wù)們殘酷暗殺共產(chǎn)黨人以及無(wú)辜群眾的狠毒行徑，為世人
《*國(guó)古代典章制度》由徐潛主編：典章制度是一個(gè)國(guó)家的政府在一定時(shí)期內(nèi)行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。從很早開(kāi)始，*國(guó)歷代統(tǒng)治者就十分重視典章制度的建設(shè)。《史記》中的“書(shū)”和后來(lái)各朝正史中的“志”、“錄”就留下了豐富的有關(guān)典制的記載。此外，還有不少典制方面的專(zhuān)書(shū)以及各種“法令”、“律則”、“典章”、“會(huì)要”、“會(huì)典”等等。歷代先人們
《中華佛教史：漢魏兩晉南北朝佛教史卷》是《中華佛教史》叢書(shū)中第一卷，章節(jié)安排以時(shí)間為順序，以漢魏兩晉南北朝時(shí)代與佛教發(fā)展相關(guān)的重大歷史時(shí)間為經(jīng)緯，以佛教思想史、制度與民眾信仰實(shí)踐為主要內(nèi)容，盡量彰顯佛教史發(fā)展的歷史脈絡(luò)與因果關(guān)系。
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