本書分為3個(gè)部分，分別為廣西平果縣嘹歌音樂形態(tài)調(diào)查研究、商路帶動(dòng)下的戲路延展與文化變遷——以桂西白色地區(qū)右江水系為例、百色粵東會(huì)館粵劇陶塑群像考。
本書收錄先唐流行歌曲、唐五代流行歌曲、北宋流行歌曲、南宋流行歌曲、唐宋流行歌曲宏觀研究、當(dāng)代流行歌曲、當(dāng)代流行歌曲宏觀研究等七章內(nèi)容。
許多膾炙人口的音樂作品，不僅以其生動(dòng)的音樂語言和形象引人入勝，有時(shí)還有一些有趣的傳聞?shì)W事可資談助，并對(duì)欣賞音樂起著引導(dǎo)和助興作用。本書所收短文一百零一篇，都是有關(guān)外國(guó)名曲的創(chuàng)作、演出、出版和流傳的傳說、軼事、掌故及異聞。雖然大多為音樂史所不載，卻都是有自傳、傳記、回憶錄和書信等文獻(xiàn)資料可據(jù)的，只有少數(shù)并非實(shí)有其事的傳說
與國(guó)內(nèi)同類課程教材相比，《世界音樂：傳統(tǒng)與變革》教材非常有特色，國(guó)內(nèi)高校的世界音樂課程大多注重概況大分區(qū)之間傳統(tǒng)和民間音樂總的理論特征，并且關(guān)注音樂要素本體的分析，而《世界音樂：傳統(tǒng)與變革》第二部分所包含的每個(gè)章節(jié)都是相對(duì)獨(dú)立的單元，每個(gè)單元包含有非常詳細(xì)的音樂案例分析研究。作者由點(diǎn)及面，通過比較一首樂曲或是一種儀式音
本書共分為：理論篇；意象篇和賞析篇幾部分，主要內(nèi)容包括：歌唱文化概說、歌詞的歷史發(fā)展與藝術(shù)特征、歌詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法、詞曲與歌舞及傳播；歌唱文化與國(guó)家政治等。
蘇冰葉*作的《中國(guó)民族音樂的人文關(guān)照》首先介紹了后現(xiàn)代的音樂人類學(xué)的觀點(diǎn)及文化特征；其次從整體上論述音樂的意義、特征、價(jià)值、意向及審美體驗(yàn)；接著結(jié)合中國(guó)民族音樂及文化特征，論述其人文情懷以及文化價(jià)值；*后剖析了音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題。全書將后現(xiàn)代以來的音樂人類學(xué)觀點(diǎn)與中國(guó)民族音樂實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)音樂的文化性和人
陳慧、楊三峽主編的《大學(xué)生音樂欣賞》主要是針對(duì)非音樂專業(yè)的人群現(xiàn)有的特點(diǎn)，介紹音樂知識(shí)，讓不了解音樂的人了解些音樂，不懂音樂的人懂些音樂，從而大大提高自身的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。在內(nèi)容上，講究科學(xué)性、規(guī)范性和實(shí)用性；在形式上，講究圖文并茂、豐富多彩，可讀性強(qiáng)，是一本理論結(jié)合實(shí)踐的、實(shí)用的教學(xué)書籍。全書分理論篇和實(shí)踐篇兩部分，共
韶樂是跨越我國(guó)原始社會(huì)末期、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)直至清末的祭祀天地四望之神的“大樂”，其對(duì)我國(guó)禮樂制度的形成、人與“天地同和”的基本理念的形成、以民本主義為基礎(chǔ)的“文治”思想的形成都有深刻影響。本書對(duì)韶樂的起源及其在歷代的流變和主要特征等進(jìn)行系統(tǒng)的研究。
白曲，即各地白族用本民族語言演唱的民歌，主要流行于大理白族自治州的劍川、洱源、大理等地。楊曉勤編*的《口頭詩(shī)學(xué)視閾下的白曲研究》借鑒口頭詩(shī)學(xué)及表演理論，以文本分析與田野考察相結(jié)合的方法，嘗試對(duì)白曲的創(chuàng)作、流布和接受過程進(jìn)行系統(tǒng)地研究。其內(nèi)容可分為“靜態(tài)闡釋”和“動(dòng)態(tài)分析”兩個(gè)層面，前者重點(diǎn)揭示了白曲中存在的程式以及程式
“前沿與對(duì)話——中青年音樂理論家論壇”的學(xué)術(shù)會(huì)議旨在中青年學(xué)者是音樂學(xué)研究中思想為活躍的一支隊(duì)伍，希望來自不同研究領(lǐng)域的中青年音樂理論家們能夠立足音樂學(xué)研究的理論前沿，以對(duì)話的學(xué)術(shù)姿態(tài)，發(fā)表自己的學(xué)術(shù)心得、交流*新研究成果�！肚把嘏c對(duì)話：中青年音樂理論家論壇文集》是關(guān)于此次論壇出版的學(xué)術(shù)文集。
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