這本書的目的在于系統(tǒng)地介紹榮格心理學體系，河合隼雄先生從瑞士榮格研究所取得榮格派分析師資格后，回日本兩年之內(nèi)成書。盡管這樣，也不可誤以為這是一本照本宣科的教材。河合隼雄先生從數(shù)學專業(yè)轉(zhuǎn)行投身臨床心理學領(lǐng)域的過程可以參考他本人的著作《給未來的記憶》。他在去美國UCLA、瑞士榮格研究所深造之前，就已經(jīng)潛心鉆研、實踐多年，經(jīng)
本書簡要地介紹了弗洛伊德這一天才人物的生命歷程，指出家庭、社會和歷史對弗洛伊德的影響，并將弗洛伊德的思想分為導論和本論兩個部分：導論包括過失、夢和神經(jīng)癥的研究，通過弗洛伊德對具體經(jīng)驗的分析，闡釋弗洛伊德的心理學思想；本論包括無意識、本能和文化哲學的研究，通過抽象的論述，闡述了弗洛伊德的哲學思想。最后，則從不同的角度評介
在這部文集中，舉凡歷史學、宗教學、倫理學、考古學，人類學，人種學或曰民族學、民俗學，自然科學，文學，哲學，占星術(shù)，神秘學乃至神學，無不涉及。讀這本書，我們不能不驚嘆，原來有這么多知識我們是應該略知一二的。容格對語言的運用，則更是達到了出神入化的程度。
戴震（1723-1777），字東原，休寧隆阜（今安徽黃山屯溪）人，清代著名思想家。全書考察了戴震心理學思想的歷史背景及其來源，探討了戴震心理學思想的基本觀點，闡述了戴震的認知心理、人格心理、教育心理以及品德心理等方面的基本思想和歷史影響。戴震的心理學思想植根于中國歷史與文化，具有理論的基礎性、思想的民族性和時代的傳承性
這本書主要分為兩個大部分，第一部分是用“keyword”來幫助家長了解孩子的心理；第二部分是用“小動作”來幫助家長了解孩子的內(nèi)心。每一部分根據(jù)孩子的不同年齡段的不同特點進行了分別闡述，分成了嬰幼兒期（0～3歲）；幼兒期（3～6歲）；兒童期前半期（6～10歲）；兒童期后半期至青春期（10～13歲）。每一個年齡階段，孩子的
本書中榮格介紹了共時性的理念，擯棄掉圍繞在令人吃驚，但令人印象深刻的一些互相關(guān)聯(lián)的事件周圍的幻想和迷信，它們只是“有意義的巧合”。榮格還介紹了使人困惑的實驗：他引用了J.B.Rhine的研究以支持自己的論點。Rhine對意念力實驗的統(tǒng)計分析使榮格找到了實驗者對卡片上號碼的猜測與卡片上實際號碼之間的關(guān)系，并分析了建立在統(tǒng)
1900年初，18歲的\"聰明漂亮\"的杜拉被父親強行帶到弗洛伊德的診所進行治療。同年，她主動結(jié)束治療。弗洛伊德將她的案例記錄撰寫成書。但為了保護杜拉，這本書一直拖到1904年才發(fā)表出版。杜拉患有歇斯底里（又稱癔癥），癥狀非常復雜離奇，包括呼吸困難、沒有生理原因的劇烈咳嗽、突然不能說話、失去記憶、經(jīng)常性的偏頭痛、抑郁、
語言是不可靠的，人們可以操縱自己的語言，說出謊話欺騙他人。行為卻不會作假，它能真實地反映出人們內(nèi)心的想法。人的心理其實并不神秘，它有一定的規(guī)律，微行為心理學告訴我們，人的一切行為都是心理的映射，都能反映出一個人的性格和想法，每一個微小的行為背后都有著豐富的意義。作者通過講解生動的案例和深入的分析，幫助讀者迅速掌握識別他
《敘事心理學：人類行為的故事性/敘事心理學譯叢》將敘事與心理學領(lǐng)域的相關(guān)概念建立聯(lián)結(jié)，具體介紹了科學理論中的敘事、敘事技能的研究、自我敘事的建構(gòu)與解構(gòu)等。讀者可充分了解如何從敘事的視角來看待心理學研究的內(nèi)容。《敘事心理學：人類行為的故事性/敘事心理學譯叢》的出版標志著敘事心理學逐漸成為心理學的一個研究領(lǐng)域，完整而清晰地
1920《超yue唯樂原則》人心有對立的本能和欲望。在追求快樂的同時，也在追求超yue快樂，哪怕為此忍受痛苦。在不顧一切想生存下去的同時，也追求自毀和死亡。1921《群體心理和自我分析》群體沒有智商，在群體中，本來有智商的人也變傻了。弗洛伊德在本篇中高度評價了勒龐的《烏合之眾》，同時指出在自我與理想自我之間會有必然的分
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