《紙尾草》為中國(guó)美術(shù)學(xué)院范景中教授文集。內(nèi)容均為范教授為善本古籍、畫作、書齋作品所作題記、跋文匯總。文言文行文，對(duì)所載善本之版本特征與源流進(jìn)行了詳細(xì)記錄與考據(jù)。圖書采用木版刷印宣紙線裝制作，版式仿一九三六年周叔弢刊《十經(jīng)齋遺集》，書體寬大、版心小巧，字集。

本書為佛教造像的規(guī)則集成。佛教造像具有嚴(yán)格的造像規(guī)則，即所謂“儀軌”。在佛教經(jīng)典，尤其是密教經(jīng)典中，都有專門介紹造像儀軌的內(nèi)容。因此，佛教藝術(shù)嚴(yán)格地講是佛教造像，不同于世俗藝術(shù)的隨性創(chuàng)造，而是匠人畫僧在傳統(tǒng)之下的“發(fā)展”，雖然有時(shí)代特征，但手印、姿態(tài)、造像比例、媒介，以及畫匠在作畫（雕刻）時(shí)要沐浴、持齋等要求都是不變的

繼《藝術(shù)的故事》之后，與貢布里希比肩的歷史學(xué)家保羅約翰遜，以獨(dú)到的眼光、輕松而通俗的文筆，撰寫了又一部值得藝術(shù)愛好者們收藏的通識(shí)類藝術(shù)史作品。 保羅摒棄了西方傳統(tǒng)上以希臘羅馬古典藝術(shù)為本位的視角，重拾了對(duì)于納維亞藝術(shù)、俄羅斯與美洲藝術(shù)的關(guān)注，帶領(lǐng)我們進(jìn)入孕育了大量藝術(shù)瑰寶卻備受冷落的視野盲區(qū)，發(fā)掘了一連串尚未被理解的

本書分為繪畫、雕塑和建筑三個(gè)部分，作者用簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言，講述了一個(gè)個(gè)與那些藝術(shù)大師和不朽杰作相關(guān)聯(lián)的故事，如同一位資深的藝術(shù)導(dǎo)游，帶領(lǐng)著孩子們穿行于世界藝術(shù)的殿堂之中。在參觀過程中，作者隨時(shí)會(huì)告訴孩子們很多好玩的細(xì)節(jié)，比如：古埃及陵墓里的畫中人物都是側(cè)臉正眼，側(cè)身正肩，古埃及藝術(shù)家在畫中用上下來表現(xiàn)人物的遠(yuǎn)近關(guān)系，而兩

本書共分五章：“美術(shù)”觀念的起源；中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化；中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的形成；對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育的思考；中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育教學(xué)模式的構(gòu)建。主要內(nèi)容包括：從經(jīng)世“畫圖”到公共“圖畫”教育；經(jīng)世思想與“美術(shù)”詞匯的傳入；“二元論”思想形成與知識(shí)精英的“美術(shù)”觀等。

《涂涂抹抹/韓羽集》收入了韓羽先生近年來創(chuàng)作的繪畫、書法作品。內(nèi)容包括《紅樓夢(mèng)》人物、戲曲人物、《三個(gè)和尚》等繪畫作品和生活感悟所書寫的書法作品。韓先生的作品貼近生活，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，樸素天真具有獨(dú)特的審美意趣。

本書共七章，闡述了中西方跨文化意識(shí)的產(chǎn)生、重要性及培養(yǎng)方法，中西方藝術(shù)的文化觀比較，中西方藝術(shù)的美學(xué)思想比較，中西方藝術(shù)中的文化導(dǎo)入，跨文化藝術(shù)傳播、中國(guó)電影藝術(shù)的跨文化傳播和好萊塢經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。

藏地藝術(shù)

該書以亞明為個(gè)案，選取了其30余件作品，包含書畫、印章等，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和畫家生平進(jìn)行解讀，深入挖掘其藝術(shù)特色和成就，既觀照其藝術(shù)主張，也研究其藝術(shù)人生，在近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的整體歷史中闡述其藝術(shù)成就和影響。

該書以啟功為個(gè)案，選取了其30余件作品，包含書畫、印章等，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和畫家生平進(jìn)行解讀，深入挖掘其藝術(shù)特色和成就，既觀照其藝術(shù)主張，也研究其藝術(shù)人生，在近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的整體歷史中闡述其藝術(shù)成就和影響。