從某個角度講，這個世界上的每個人都正在走向死亡，只不過與死亡的時間距離不同而已。 那些因年邁而極度衰弱的老人或患絕癥的病人，他們與死亡的距離可能是幾天、幾個月，但也可能是幾年，甚至十幾年、幾十年。 他們可能身體極度衰弱甚至不能自理，他們的親人可能時時刻刻面臨著悲傷和絕望，但他們中的絕大多數(shù)
本書從五個章節(jié)展開，探尋女性在職場中的優(yōu)勢、不足、多元化職場生態(tài)、靈活性發(fā)展路徑，以及心智成長之路。外在的“職場曲線”源自內(nèi)在的“心智曲線”。不論你是奮斗中的職業(yè)經(jīng)理人、思考著重返職場的全職媽媽，還是創(chuàng)意連連的超級個體、披荊斬棘的創(chuàng)業(yè)者，當(dāng)你翻開這本書時，都能從數(shù)十個鮮活的女性職場案例中獲得“職業(yè)進階”的感悟，激發(fā)出“
《思想與社會：社會學(xué)總論》原著名為TrattatodiSociologicaGenerale，由意大利社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家維爾弗雷多帕累托（VilfredoPareto，18481923）于1916年出版，英譯版最初于1935年由帕累托基金會出版四卷本。本次出版節(jié)選英譯版的前兩卷，分為上、下兩卷，上卷總標(biāo)題為非邏輯行為（
界限感與分寸感（高情商人際關(guān)系交往心理學(xué)讀物）
《非暴力溝通實踐手冊》（修訂版）是《非暴力溝通》的英文版編輯呂靖安女士為配合《非暴力溝通》（修訂版）一書的學(xué)習(xí)而策劃的配套學(xué)習(xí)用書。本修訂版為配合《非暴力溝通》的修訂版，相應(yīng)添加了一章內(nèi)容，指導(dǎo)讀者進行歷時14周的學(xué)習(xí)和持續(xù)的練習(xí)。本手冊提供了14個任務(wù)，與《非暴力溝通》（修訂版）的14個章節(jié)相對應(yīng)，幫助讀者系統(tǒng)
《復(fù)業(yè)思維：如何成為月入三萬的斜杠青年》是日本作家藤村靖之所著的一部經(jīng)濟學(xué)作品。書中具體介紹了利用空閑時間、空閑場地、低成本、低風(fēng)險的利他型小眾經(jīng)營方式和原則，開展有關(guān)特色農(nóng)業(yè)、休閑環(huán)保、手工制作等方面的小眾經(jīng)濟經(jīng)營方法，并列舉了一些實操案例。這些對于目前我國提倡的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，具有一定的借鑒意義。
在人均“社恐”的今天，你如何與別人交流？ “社恐”一詞雖有自嘲的成分在，卻令越來越多的人開始正視社交恐懼癥，努力尋求解決方法。 而本書恰恰為這一人群提供了系統(tǒng)、全面的相關(guān)知識。 作者也是在自身曾患有社交恐懼癥的經(jīng)歷中總結(jié)出的一套行之有效的方法。 —————— 本書是日本心理學(xué)家岡田尊司講解社交恐懼癥的
《烏合之眾》是法國著名社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的重要著作，該書首次出版于1895年，迄今已有一百多年的歷史，被譽為大眾心理學(xué)的開山之作。該書深入淺出地剖析了群體的種種特點及其成因，精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。作者在書中以預(yù)言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年間
身份認(rèn)同早已為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，眾多學(xué)者對其內(nèi)涵和意義進行了深入的探討和研究。本書簡要梳理了身份認(rèn)同的內(nèi)涵和相關(guān)理論基礎(chǔ)，隨后選取了相關(guān)社會主體，對其社會身份認(rèn)同進行了深入的理論探究。對教師的社會身份認(rèn)同及其建構(gòu)進行了分析；基于新媒體環(huán)境研究了旅游群體的身份認(rèn)同問題；以滑板運動為例，對運動群體的身份認(rèn)同及其建構(gòu)進行了詳細的
本書共分為10個項目，對儀態(tài)禮儀、日常交往禮儀、求職禮儀、教師禮儀、旅游服務(wù)禮儀、酒店服務(wù)禮儀、護理禮儀、營銷禮儀、涉外禮儀、節(jié)慶禮儀等內(nèi)容做了闡釋。
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