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本書繼承以西方傳統(tǒng)本體論哲學(xué)為參照而研究魏晉玄學(xué)和郭象哲學(xué)的學(xué)術(shù)理路，在學(xué)界前人，以及本人前期研究成果的基礎(chǔ)上，試圖對郭象哲學(xué)的核心性命題一一獨化而相因作出個人創(chuàng)新性的理解，然后再將這一思想原則應(yīng)用于對郭象思想之安命觀、無為論、因循論、圣人跡冥觀等理論環(huán)節(jié)的解讀上。另外，針對學(xué)界以郭象哲學(xué)沒有工夫論，是庸俗的安命論哲學(xué)

內(nèi)容簡介 《紅色年輪（1921-2021）》以時間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨具匠心，將黨史和國史糅為有機整體。近代以后，中國外有西方列強入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。本

“無”作為中國古代哲學(xué)的重要范疇之一，歷來受到哲學(xué)家們的青睞。本書從甲骨文“無”的內(nèi)涵入手，以老子、莊子、黃老學(xué)派和王弼的哲學(xué)思想創(chuàng)新為研究對象，考察了道家先哲何以言“無”、又如何言“無”。全書從生成論、認識論、治國論、本體論等維度，探索了“無”的豐富內(nèi)涵意蘊。通過對“無”的哲學(xué)考察，可以看到，經(jīng)過老子、莊子、黃老學(xué)派

《老子莊子選》是編者王財貴先生將《老子》八十一章和《莊子》內(nèi)七篇及天下篇編輯而成。《老子》相傳是老子避禍出函谷關(guān)時，應(yīng)當(dāng)?shù)乜偙�尹喜之邀，留下的五千言文字。它以道法自然為核心，闡述了如何讓人們的個人修身達到少私寡欲、知足不辱等等。老子姓李名耳，字聃，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與

《莊子(中世雙語)》，是棗莊學(xué)院中國文化傳播與研究系列叢書中的第三本，之前曾與我社合作出版過《聊齋志異》世界語版，在圈內(nèi)評價不錯�！肚f子》是一部比較難翻譯的著作之一，由古文到白話文的翻譯便是專家學(xué)者爭議的話題之一，棗莊學(xué)院此次參考了英語、日語的譯本，用世界語這門獨特的語言翻譯出來，這里不僅有莊子對自然美學(xué)的描述，也有規(guī)

本書以哲學(xué)家的眼光和高度，從形而上的理論依據(jù)到形而下的人道安排，全面解讀《易經(jīng)》的深刻哲理，并由此推展出一套生命哲學(xué)。

本書是《道德經(jīng)》的注釋本,以白話文的方式,用一個個小故事,通俗地講述了老子的哲學(xué)思想,共八十一章,多為韻文�！兜赖陆�(jīng)》原文遵照中華書局發(fā)行的通行版本,分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分,每一章以原文開頭,之后有“注釋”和“譯文”兩個板塊,對字詞的注釋簡明扼要,對原文的翻譯準(zhǔn)確,篇幅短小論述精辟,其中含義深遠,思想深邃,能幫

本書對《鬼谷子》進行解讀,每篇文章包含引經(jīng)據(jù)典、說文解字、古文今譯、經(jīng)典解讀、思維導(dǎo)圖、鬼谷之術(shù)、智囊小結(jié)、漫畫驛站八個欄目。并用漫畫的形式和故事來教給孩子一些為人處世的道理,和提高情商的辦法。

本書側(cè)重觀念史研究進路，推進儒學(xué)與東西方思想派別的對話，落實于儒家倫理、智德、修身功夫的個案研究，彰顯儒學(xué)觀念的思想特色和文化特質(zhì)；同時，倡導(dǎo)馬克思主義與儒學(xué)融合創(chuàng)新，共創(chuàng)美好生活，擴大新時代儒學(xué)的思想感召力和社會影響力。

本書是民國時期蔣伯潛的《語譯廣解四書新解》被學(xué)界公認為繼朱熹《四書章句集注》之后最權(quán)威的四書注釋本，為眾多著名學(xué)者所一致推薦。此書適合初學(xué)，也適合精進，在中國臺灣層作為國學(xué)教材來使用。本書取自《語譯廣解四書新解》的《論語》部分，經(jīng)上海辭書出版社哲社編輯室整理校對而成。