《《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》精學(xué)導(dǎo)讀》對馬克思寫于1857年8月的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》和寫于1859年1月的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的創(chuàng)作背景、理論內(nèi)涵、思想精粹和時代意義做了闡釋和導(dǎo)讀,凸顯了這兩部馬克思主義經(jīng)典文獻所彰顯的馬克思主義的科學(xué)原理、科學(xué)精神及其當
《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》是列寧于1920年4—5月寫成的一部重要著作,是一部被稱之為“馬克思主義戰(zhàn)略和策略通俗講話的嘗試”的卓越著作。《《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》精學(xué)導(dǎo)讀》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指針,立足于新時代黨和國家的發(fā)展與建設(shè)需要,聚焦于《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中所展現(xiàn)的
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文堅持馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合,清晰闡述了中國社會的歷史發(fā)展、性質(zhì)特征、主要矛盾,科學(xué)分析了近代中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途和中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù),是新民主主義革命時期的綱領(lǐng)性文獻,在毛澤東思想發(fā)展史上占有重要的地位!丁吨袊锩椭袊伯a(chǎn)黨》精學(xué)導(dǎo)讀》以1991年
《路德維!べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯對馬克思世界觀形成所作的“簡要而又系統(tǒng)的闡述”,列寧把它列為“每個覺悟工人必讀的書籍”,中國共產(chǎn)黨長期以來把它列為必讀經(jīng)典!丁堵返戮S希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》精學(xué)導(dǎo)讀》在吸收改革開放以來國內(nèi)外馬克思主義理論界對該著作新的研究成果的基礎(chǔ)上,對這《《路德維!べM爾
《新民主主義論》是毛澤東全面闡述新民主主義理論的一部經(jīng)典文獻,《《新民主主義論》精學(xué)導(dǎo)讀》詳細介紹了《新民主主義論》的寫作背景和文本內(nèi)容,重點闡釋新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)!丁缎旅裰髦髁x論》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在新時代的現(xiàn)實語境下闡明《新民主主義論》的理論穿透力和強大生命力,在《新民主主義論》的文本境界中深刻領(lǐng)會新時
《哥達綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會主義的重要文獻,《《哥達綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》在闡明了《哥達綱領(lǐng)批判》的寫作過程、歷史背景、傳播狀況基礎(chǔ)上,重點對《哥達綱領(lǐng)批判》的篇章內(nèi)容進行了解讀,尤其對其包含的科學(xué)社會主義的基本原理和科學(xué)方法論進行了詳細論述。《《哥達綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在當代中國的現(xiàn)實語境下激活《哥達綱領(lǐng)批判》的理論
本書以《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ),結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重點、難點和要點,關(guān)照當代中國實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想所做的偉大斗爭、偉大實踐與偉大工程的理論問題與需要,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指針,對這部馬克思主義光輝經(jīng)典進行細致地解說和導(dǎo)讀,為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解
本書以《德意志意識形態(tài)》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ),結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重點、難點和要點,關(guān)照當代中國實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想所做的偉大斗爭、偉大實踐與偉大工程的理論問題與需要,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指針,對這部馬克思主義光輝經(jīng)典進行細致地解說和導(dǎo)讀,為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解吸收、活
本書所評點的《智囊》為明末馮夢龍所篆輯,搜集了上自夏商周下迄明代末年三千多年間各色人物以智取勝的故事兩千則。本書是毛澤東主席對《智囊》的評注和圈點。
本書收集了毛澤東閱讀《二十四史》時在書中寫下的全部評注批語,照原書影印,按《二十四史》原序排列。