《宋元戲曲史》是王國(guó)維多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認(rèn)為中國(guó)近代古典戲曲研究的“開(kāi)山之作”。它大大提升了戲曲在文學(xué)中的地位，把他從“托體近卑”的俗文學(xué)拉升到了文學(xué)藝術(shù)的范疇。全書(shū)共十六章，以宋、元兩朝為重點(diǎn)，徵引歷代有關(guān)資料，考察中國(guó)古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過(guò)程，描繪出清晰的途徑和線索。對(duì)戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)和

中原俗曲作為中原文化的一個(gè)組成部分，雖然概念本身產(chǎn)生較晚，但由于它的客觀存在以及與傳統(tǒng)音樂(lè)文化較直接的承傳性，從而有著重要的歷史和文化價(jià)值。本書(shū)對(duì)中原俗曲文化的形成進(jìn)行了細(xì)致剖析，并對(duì)其整體性風(fēng)貌做了全面梳理，同時(shí)對(duì)鑼?xiě)虻臍v史、藝術(shù)特征和價(jià)值進(jìn)行了整體性呈現(xiàn)。作者通過(guò)對(duì)該劇種的形成時(shí)間、流布地區(qū)、戲曲班社、音樂(lè)本體、表

本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部專門(mén)研究漢劇與漢派文化的著作。在充分掌握文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，作者系統(tǒng)考述了漢劇在武漢及其周邊孕育與形成的歷史，還原了清末民國(guó)年間漢劇“四派歸一”的繁榮景象，揭示了武漢近代都市化進(jìn)程中漢劇在演出場(chǎng)所、舞臺(tái)表演和伶人組織管理方面的變革。本書(shū)還從“人”的視角觀察藝人、觀眾在漢劇與漢派文化互動(dòng)關(guān)系中的獨(dú)特意義，重點(diǎn)

河南是三國(guó)歷史的重要見(jiàn)證者，至今保留有眾多三國(guó)遺跡，還有那說(shuō)不完、唱不盡的三國(guó)故事。本書(shū)聚焦河南越調(diào)與三國(guó)文化的互動(dòng)關(guān)系。中國(guó)戲曲與三國(guó)文化淵源久遠(yuǎn)，三國(guó)故事蘊(yùn)含的英雄主義、智慧文化與倫理德道內(nèi)涵高度契合戲曲所承載的高臺(tái)教化精神旨?xì)w。各地戲曲尤其是比較古老的、行當(dāng)齊全的地方大戲多有演出三國(guó)戲的傳統(tǒng)。三國(guó)戲已成為河南越調(diào)

本書(shū)由“緒論”“評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化本體論”“鄉(xiāng)土市井中的民間藝術(shù)家”三部分構(gòu)成。緒論部分概述了鄉(xiāng)土文化、市井文化的內(nèi)涵與特征，闡述了評(píng)劇是鄉(xiāng)土市井文化聯(lián)姻的結(jié)果這一命題。評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化本體論著重論述了評(píng)劇在鄉(xiāng)土文化里形成、在進(jìn)入城市且流布四方的過(guò)程中對(duì)市井文化的沾染，以及“土疙瘩”成精過(guò)程中精英文化對(duì)其的染指與政治

川劇是中國(guó)戲曲與巴蜀文化融合發(fā)展的產(chǎn)物，其三百年多年發(fā)展過(guò)程中的幾起幾落，無(wú)不與巴蜀民風(fēng)、民俗有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部從民俗學(xué)視域來(lái)研究川劇藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)民俗關(guān)系的專著。作者從民俗學(xué)和戲曲學(xué)的不同維度入手，探討了巴蜀民俗與川劇的共生發(fā)展、相互依存的緊密關(guān)系。本書(shū)研究視角獨(dú)特，資料翔實(shí)，并配有數(shù)十幅珍貴資料照片

《河南瀕危曲種聲腔藝術(shù)傳承保護(hù)研究》以河南瀕危曲種為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究其音調(diào)特點(diǎn)、句式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味、思想意識(shí)、價(jià)值取向等；探討不同瀕危曲種的源流派別、體裁形式、地域分布、題材內(nèi)容、傳承方式等；揭示河南瀕危曲種的審美價(jià)值、風(fēng)格特質(zhì)、社會(huì)功能；探索河南瀕危曲種在新的社會(huì)條件下的價(jià)值重構(gòu)，促進(jìn)瀕危曲藝在當(dāng)代社會(huì)的

書(shū)是筆者在重慶市合川區(qū)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查和研究工作期間，重點(diǎn)關(guān)注的一項(xiàng)重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果。全書(shū)分為前言和五個(gè)章節(jié)，從善書(shū)的研究入手，先后探索了雙槐善書(shū)的歷史淵源、唱詞內(nèi)容與文本、藝術(shù)特征與文化表現(xiàn)形式、勸善思想，以及傳承與發(fā)展問(wèn)題。從整體結(jié)構(gòu)看來(lái)，全書(shū)從善書(shū)的歷史傳承、文本分析出發(fā)，落腳于表演善書(shū)的核

該圖書(shū)對(duì)保定地區(qū)分布的多個(gè)劇種進(jìn)行了整理、研究,重點(diǎn)介紹了保定地區(qū)戲曲劇種的起源與發(fā)展,以及戲曲流派、代表人物、現(xiàn)狀等。圖書(shū)的出版對(duì)搶救、挖掘、保護(hù)地方戲曲劇種,傳承地方戲曲文化具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

本書(shū)為國(guó)家社科基金冷門(mén)絕學(xué)與國(guó)別史等研究專項(xiàng)項(xiàng)目《長(zhǎng)生殿》曲譜整理和研究階段成果，分為上下兩編：上編為理論研究，對(duì)王季烈的訂譜理論、度曲填詞理論、文學(xué)觀念與影響、論著考訂等進(jìn)行系統(tǒng)地闡釋和研究。下編為文獻(xiàn)整理，對(duì)王季烈的三種經(jīng)典理論著作《螾廬曲談》《度曲要旨》《孤本元明雜劇提要》進(jìn)行點(diǎn)校整理，其中：《螾廬曲談》據(jù)商務(wù)印