中有畫家的照片、簡(jiǎn)歷、評(píng)論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風(fēng)格，是一本藝術(shù)性高、實(shí)用性強(qiáng)，可資研究學(xué)習(xí)的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術(shù)愛好者及其學(xué)習(xí)者閱讀參考。
本書共10章，內(nèi)容包括：現(xiàn)狀分析——兩種“公共藝術(shù)教育”的概念混淆；路徑嘗試——“通專融合”的公共藝術(shù)通識(shí)課程；側(cè)重通識(shí)——以非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生為教學(xué)對(duì)象；側(cè)重專業(yè)——以藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生為教學(xué)對(duì)象；通專之間——以相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生為教學(xué)對(duì)象等。
本書收錄《2018年度中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展研究報(bào)告》《2018年度中國(guó)音樂發(fā)展研究報(bào)告》《2018年度中國(guó)舞蹈發(fā)展研究報(bào)告》《2018年度中國(guó)戲曲發(fā)展研究報(bào)告》等多篇關(guān)于2018年度中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的研究報(bào)告。
“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣�！边@生命勃發(fā)、萬物更新的季節(jié)昭示著盛夏的臨近，也宣告了畢業(yè)季的到來，期待、憧憬和不舍在此刻縈繞我們的心間。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！比昵暗奈覀儎倓傔~入人生的全新階段，一如上海美術(shù)學(xué)院在當(dāng)年掛牌成立，我們對(duì)上海美術(shù)學(xué)院的新環(huán)境充滿了想象，希望在這里大展宏圖，不負(fù)韶華�！安唤�(jīng)一番
在當(dāng)代視覺文化中，骷髏是*標(biāo)志性、*被大家熟知的一種藝術(shù)符號(hào)。自20世紀(jì)70年代骷髏文化復(fù)興以來，骷髏迅速占領(lǐng)了藝術(shù)、時(shí)尚、設(shè)計(jì)、流行音樂、電影電視等視覺文化領(lǐng)域。本書將為讀者呈現(xiàn)一場(chǎng)骷髏文化的視覺導(dǎo)覽。160余幅經(jīng)典的當(dāng)代藝術(shù)作品搭配對(duì)其歷史文化發(fā)展的精煉梳理，充分展現(xiàn)骷髏符號(hào)這一矛盾體的無限魅力。 從中世紀(jì)的虛空畫
本書是武漢東湖學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品集，介紹了視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面的設(shè)計(jì)作品。對(duì)設(shè)計(jì)院校、老師、學(xué)生等都是很好的參考書和指導(dǎo)書。
水陸庵位于西安藍(lán)田縣東南部的普化鎮(zhèn)，距西安市市區(qū)約22公里，源于隋唐時(shí)期有名古剎悟真寺。水陸殿正殿內(nèi)現(xiàn)存有目前靠前規(guī)模很大的泥塑群，塑造水平精湛，是明代佛教塑像的代表作。本書為《影像水陸庵》姊妹篇，以圖文混排形式，對(duì)其中彩塑進(jìn)行了深度詮釋。
本書介紹了自有書畫交易以來的市場(chǎng)史，尤其對(duì)當(dāng)下書畫市場(chǎng)進(jìn)行了系統(tǒng)專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，并對(duì)未來的書畫發(fā)展與交易做了前瞻性的展望。作者齊建秋家學(xué)淵源，是書畫藝術(shù)品鑒賞和投資的專家，集多年的功夫與藝術(shù)修養(yǎng)，搜集整理了大量史料，結(jié)合自己入行以來的豐富經(jīng)驗(yàn)撰寫而成。全書近50萬字，圖文并茂，是一部了解書畫藝術(shù)及其發(fā)展史，掌握投資市場(chǎng)脈搏
戲劇理論－文集。當(dāng)代戲劇大師鈴木忠志1984至2014三十年文集，收錄文章十篇、訪談一篇，全面呈現(xiàn)鈴木戲劇理念，解答藝術(shù)、人生與時(shí)代困惑。"我的戲劇理念是努力去創(chuàng)造一種永久之花，人們經(jīng)常拿能劇和歌舞伎來和我在利賀鈴木劇團(tuán)的工作做比較，事實(shí)上，我做的是一個(gè)混合體，是造一座銜接經(jīng)典和當(dāng)代的橋梁，為的是要在觀眾的想象中照亮我
本書是英美電影學(xué)者的論文集，集中探討了邪典電影的社會(huì)學(xué)意義，包括怎么來界定邪典電影，誰運(yùn)用什么樣的文化規(guī)則來界定，探討其作為一種電影類型的洞察力，它與主流電影之間形成的某種張力，邪典電影的分類和體系化進(jìn)程。本書指出，傳統(tǒng)的電影史研究和邪典電影迷牢牢糾纏在一起，并對(duì)邪典電影以及電影研究范式提出本質(zhì)上的疑問，試圖在邪典電影
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