《十力語要初續(xù)》沿十力語要舊例，輯錄書札、論文、雜文等總計(jì)四十二篇，是了解熊十力學(xué)術(shù)思想和生平的極其重要的文獻(xiàn)�；旧戏从吵隹箲�(zhàn)勝利之后，熊十力在北平、杭州、廣州等地的學(xué)術(shù)思想與活動，其中主要是圍繞《新唯識論》作出闡釋和發(fā)揮。一方面提要鉤玄，另一方面繼續(xù)論戰(zhàn)。
方東美（1899～1977），安徽桐城人。中國哲學(xué)家，現(xiàn)代新儒學(xué)代表人物。1921年赴美留學(xué)，先后在東南大學(xué)、中央政治學(xué)校、中央大學(xué)等校任教。他創(chuàng)建了以內(nèi)在超出形上學(xué)為特征的旁通統(tǒng)貫、生生不已的生命本體哲學(xué)，以弘揚(yáng)中華文化的精神價(jià)值為學(xué)術(shù)主旨，把原始儒家、原始道家、大乘佛學(xué)、新儒學(xué)看成中國哲學(xué)的四大傳統(tǒng)。方東美認(rèn)為，現(xiàn)
本書分為三部分：專題論文是著者根據(jù)以問題為中心的思路，對當(dāng)代重要學(xué)術(shù)現(xiàn)象、重要學(xué)術(shù)爭鳴、重要學(xué)術(shù)成果等所進(jìn)行的多種專題研究；學(xué)術(shù)評論主要是著者對近些年學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的不正之風(fēng)、不端行為乃至學(xué)術(shù)腐敗等進(jìn)行的分析和研究，同時(shí)也有對學(xué)術(shù)界正面現(xiàn)象的肯定和評論；學(xué)人訪談是著者對當(dāng)代著名學(xué)人陳平原、溫儒敏、葉朗、王一川、王岳川、熊元
《中庸》是一部蘊(yùn)含豐富處事哲理的傳世經(jīng)典。中庸之道是中國文化當(dāng)中最核心的部分之一，其所提出的行為目標(biāo)是知行合一，理論基礎(chǔ)是天人合一。?南懷瑾先生深諳中庸妙義，對中庸之道有過深入研究和精到闡述。本書立足南懷瑾先生的中庸思想，聯(lián)系生活實(shí)際，從當(dāng)下的為人處事、經(jīng)營管理、修養(yǎng)教化、自我教育、思辨哲學(xué)等方面入手，幫助讀者更好地理
《現(xiàn)代之后的儒學(xué)》是首都師范大學(xué)教授陳鵬先生的一部力作。此書第一部分為對馮友蘭新理學(xué)的研究，也是最見功力的部分，可以說是全書的精華。這部分一共八篇文章，對馮友蘭新理學(xué)的方法、內(nèi)容、哲學(xué)觀、文化觀及對儒學(xué)的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)都作了精深的探討，作者認(rèn)為，馮友蘭新理學(xué)可以說是一種“分析的”現(xiàn)代儒學(xué)，即以一種分析的精神和方法來闡明和轉(zhuǎn)
本書所輯梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐復(fù)觀、牟宗三五位國學(xué)大師的文章，自述其青少年時(shí)代懷鄉(xiāng)憶親、讀書做人的經(jīng)驗(yàn)，行文淺易清晰，內(nèi)容親切感人。五位大師出身貧寒，目睹近代中國的激蕩與變遷，自覺奮發(fā)向上，探索學(xué)問，一路走來，成就了非凡的學(xué)問和人格，留名于中國文化史�；赝髱焸兊娜松壽E，其青少年時(shí)代意志之堅(jiān)強(qiáng)，讀書之勤勉，心懷之
馬一浮（1883－1967），四川成都人，二十世紀(jì)中國的學(xué)術(shù)大師、一代儒宗。他的學(xué)問思想出入儒佛，圓融通達(dá)，與熊十力、梁漱溟等人共同建立起現(xiàn)代新儒學(xué)。他是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界的奇人，不求聞達(dá)，潛心修學(xué)，蔡元培邀請他任北大文科學(xué)長，他以“古聞來學(xué)，未聞往教”辭之，但自己卻在四川創(chuàng)辦復(fù)性書院，培養(yǎng)儒學(xué)人才，這在現(xiàn)代中國教育史來說，實(shí)
《大家精要：賀麟》介紹了賀麟（1902～1992），四川金堂人，中國著名哲學(xué)家、黑格爾哲學(xué)翻譯和研究專家、教育家，現(xiàn)代新儒家代表人物之一，“新心學(xué)”思想體系創(chuàng)立者。賀麟學(xué)貫中西，一生翻譯了大量西方哲學(xué)著作，同時(shí)把陸王心學(xué)與新黑格爾主義進(jìn)行融合、對比，對陸王心學(xué)作出了新闡釋。他認(rèn)為儒家文化是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)從哲學(xué)化、宗
唐君毅，新儒學(xué)八大家之一�！短凭�/大家精要》解析了其以道德性的“心之本體”范疇，創(chuàng)構(gòu)的一個(gè)龐大的“生命三向與心靈九境”體系，講述了其與錢穆共同創(chuàng)辦香港新亞書院的經(jīng)歷，又解讀了其所執(zhí)筆的《中國文化與世界》宣言，便于讀者跟隨這位“文化意識宇宙中之巨人”，感悟花果飄零時(shí)中國文化靈根的重新自植，從而堅(jiān)守民族傳統(tǒng)。
艾思奇與馬克思主義大眾化，是一個(gè)具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)術(shù)課題。它包含著很多值得研究的重要內(nèi)容，如艾思奇走上馬克思主義道路的歷程、艾思奇與他的驚世之作《大眾哲學(xué)》、艾思奇對馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)、艾思奇探索馬克思主義大眾化的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)以及他留給我們的現(xiàn)實(shí)啟示，等等，都值得深度探討。本書開篇梳理了艾思奇所從事
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