本書(shū)是作者高卡沙個(gè)人解讀《論語(yǔ)》的文集。作者研究論語(yǔ)多年，本書(shū)旨在以現(xiàn)代的語(yǔ)言解讀《論語(yǔ)》，盡力還原作者心目中《論語(yǔ)》的本義，以便讀者更好地了解《論語(yǔ)》中包含的博大精深的內(nèi)容。書(shū)稿以《論語(yǔ)》的篇目為總線索，逐篇進(jìn)行了釋義，在追尋本意的前提下以現(xiàn)代的思想對(duì)其做了深入的思索，比照現(xiàn)在與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，試圖探究《論語(yǔ)》精神千
應(yīng)天老師以《周易》經(jīng)典追源溯流，盡力還原其古早面貌，去粗取精，摒棄糟粕過(guò)時(shí)之物，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，創(chuàng)新性地將《周易》每卦都串聯(lián)成一個(gè)故事，并賦予每個(gè)卦、爻特有選擇方向，旨在促使讀者在明晰卦、爻哲理的同時(shí)，進(jìn)行智慧的選擇，進(jìn)而指導(dǎo)生活工作實(shí)踐。本書(shū)是應(yīng)天老師在網(wǎng)上直播授課講義基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多次課程實(shí)踐，反復(fù)增刪打磨而成
道論哲學(xué)是老子的創(chuàng)新之一，從道論看，老子是道家的祖師，亦是整個(gè)中國(guó)哲學(xué)的開(kāi)山鑿路人。他的道論哲學(xué)是中國(guó)古代哲學(xué)史上空前未有的�！暗馈笔抢献铀枷氲暮诵模凇独献印分�，有大量關(guān)于“道”的論述。本書(shū)主要從以下五個(gè)方面對(duì)老子的道論展開(kāi)系統(tǒng)的論述：一是老子之“道”的確切含義及豐富意蘊(yùn)；二是“道”與天地及萬(wàn)物的關(guān)系；三是修道得道的
道家哲學(xué)是中國(guó)古代思想世界一道不可或缺的風(fēng)景。在法家的功利世界和儒家的倫理世界之外，道家開(kāi)辟出一個(gè)虛無(wú)和自然的世界。一方面以“唯止能止眾止”的玄智安頓人生，一方面以“生而不有、為而不恃、長(zhǎng)而不宰”的玄德安頓世界。其獨(dú)特精神和深邃智慧確立起道家在歷史中國(guó)的重要地位和深遠(yuǎn)影響，與儒家、佛教三足鼎立，形成多元一體的思想格局。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。本書(shū)依據(jù)學(xué)生的習(xí)得特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，通過(guò)課程的形式引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，本書(shū)設(shè)《論語(yǔ)》章句誦讀、字詞注釋、白話譯文、意蘊(yùn)解讀、經(jīng)典故事、詞語(yǔ)運(yùn)用、說(shuō)話與寫(xiě)作等部分，將民族經(jīng)
本書(shū)為理論專(zhuān)著。韓非作為法家思想的集大成者，其思想在中國(guó)古代思想史上占據(jù)著重要地位。本書(shū)對(duì)《韓非子》的生成土壤、理論內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)為《韓非子》中法的道德教化意義在于營(yíng)造一種良性的社會(huì)生活秩序，也由此提出人的道德素質(zhì)需要一個(gè)改善和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。本書(shū)在對(duì)韓非倫理思想進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，認(rèn)為韓非的倫理思想具有道德與利益的博弈、
《大學(xué)》是儒家四書(shū)之一，蘊(yùn)含深厚智慧。本書(shū)精心編排，不僅收錄了《大學(xué)》的原文，更配備了詳盡的注釋與流暢的譯文，旨在為讀者提供一個(gè)全面、深入的導(dǎo)讀體驗(yàn)。特別是針對(duì)大學(xué)生群體，本書(shū)不僅是一本學(xué)習(xí)指南，更是一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的橋梁，通過(guò)閱讀《大學(xué)》，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化自信。本書(shū)特色在于通俗易懂地翻譯文言文，既保留原文精
本書(shū)主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書(shū)中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。書(shū)中不僅對(duì)原著有注釋?zhuān)�有精煉曉暢的譯文，這些內(nèi)容凝聚了作者多年的研究成果，為研究法家經(jīng)典之作《韓非子》提供了寶貴的參考。本書(shū)不僅適合學(xué)者和研究
本書(shū)為江蘇省社科后期資助項(xiàng)目。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮�！痹凇皟蓜�(chuàng)”背景下，我們要進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典的經(jīng)世致用功能，為人民群眾提供精神指引。本書(shū)選取《論語(yǔ)》中學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較多或有疑義或頗生僻的章句，將之放在整體語(yǔ)境中
本書(shū)是解說(shuō)《論語(yǔ)》的普及讀物，分為三部分：一是對(duì)《論語(yǔ)》各章的字詞進(jìn)行解釋、對(duì)原文進(jìn)行翻譯，以便初學(xué)者更好地理解《論語(yǔ)》；二是結(jié)合先秦思想和中國(guó)古代哲學(xué)思想，對(duì)《論語(yǔ)》中的一些重要概念進(jìn)行分析，揭示其淵源、流變，盡可能在各種分歧中尋求更為融通的解釋(如《論語(yǔ)》中的仁與義、禮與樂(lè)、和與同等)；三是附錄有關(guān)資料(如《史記？
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