全書共設(shè)圖像與刊本、圖像與文本、圖像與繪畫、圖像與工藝四個章節(jié)。第一章梳理《紅樓夢》插圖流傳的歷史脈絡(luò)，建立刊本演變的時空坐標(biāo)，為了解《紅樓夢》各刊本打下第一步基石。第二章深入到圖文關(guān)系中，闡釋繪圖者對《紅樓夢》文本的理解，及其所運(yùn)用的圖像修辭傳達(dá)了怎樣的閱讀體驗(yàn)。第三章將圖像延伸至悠久的繪畫傳統(tǒng)中，分析圖像再現(xiàn)展示出
本書以六朝時期比丘尼為主體的書寫活動及所產(chǎn)生的文本，如造像記、寫經(jīng)題記、墓志文等，以及這一時期僧人對比丘尼的書寫為研究對象，旨在多角度發(fā)掘和考察六朝時期比丘尼這一佛教女性群體的歷史形象、人格特質(zhì)及文學(xué)、文化貢獻(xiàn)。
《詩經(jīng)》作為我國最早的詩歌總集，對后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，可以說是我國的根文學(xué)。其中采用的賦、比、興寫作手法，亦成為后世詩歌創(chuàng)作的范式。楚辭也稱騷體、楚辭體，是以屈原為代表的楚國詩人所創(chuàng)的一種文體。楚辭句式錯落而有韻律，兮字頻現(xiàn)。本書選取了《詩經(jīng)》108首、《楚辭》15篇進(jìn)行賞析，主要依據(jù)由上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編
中國古代詩詞博大精深，底蘊(yùn)深厚，猶如我國歷史中一條綿延不絕的長河，是中華古典文學(xué)殿堂里最璀璨奪目的瑰寶。千百年后，有幸讀之，依然能讓我們后人感受到其生生不息的生命力。本書從家庭教育的角度另辟蹊徑，以讀者的視角和理解出發(fā)，精選99篇古詩詞，其中優(yōu)先考慮利于孩子吟誦和學(xué)習(xí)的經(jīng)典篇目，然后精挑細(xì)選部分名作佳文共家長重溫詩詞之
崤函古道西起陜西潼關(guān)，東至河南新安，全長約500里，是溝通長安、洛陽兩座都城的主干道。有唐一代，帝王將相或平民百姓來往兩京，都需經(jīng)行此道。它不僅是一條繁忙的交通道路，還是一條唐詩誕生和傳播之路，幾乎所有詩人都曾在此漫游，并留下無數(shù)不朽詩篇，生動記錄了崤函古道在歷史變遷中的千姿百態(tài)，成就了一條廣闊而厚重的唐詩之路。 《崤
本書將我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的種種名物加以歸類注疏和考證，按照草、木、鳥、獸、蟲、魚、星宿、雜考等細(xì)分為八個類目，共283個名物，每個名物之下，配以精美的插圖。并根據(jù)《毛詩詁訓(xùn)傳》《爾雅》《說文解字》《本草綱目》等典籍的眾家之長進(jìn)行注疏，采用最新考古成果和現(xiàn)代科學(xué)分類方法，對一些名物進(jìn)行補(bǔ)充和糾誤。
笠翁對韻+聲律啟蒙
牟應(yīng)震《詩問》是一部極具特色的《詩經(jīng)》學(xué)著作，其治《詩》不恪守漢宋門戶，而是實(shí)事求是，成一家之言。在解《詩》方面，牟氏敢于提出新說，善于發(fā)現(xiàn)問題，注重分析詩篇的比興手法，常別出心裁。用以《詩》解《詩》，貫通群經(jīng)的解讀方法，是其過人之處。其不足之處亦在于標(biāo)新立異，濫用假借，以致許多解釋難以使人信服�！对妴枴肥且徊可朴诎l(fā)現(xiàn)
本書在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上，對敦煌詩集中出現(xiàn)的佚詩、佚句逐一箋釋、疏通文義，并分析其藝術(shù)特色；對敦煌詩集中出現(xiàn)的與傳世刻本中相異的字、詞、句進(jìn)行分類歸納，分析寫本異文的特征與價值，推斷寫本異文形成的原因。在對敦煌詩歌寫本進(jìn)行整理研究時，既遵循文字、音韻等傳統(tǒng)的研究方法，又特別注意不同詩歌寫本的文本形態(tài)及個性特征。不僅使敦煌
我看唐詩多繁華
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