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《華僑與中國(guó)舊民主主義革命高潮》是國(guó)家出版基金項(xiàng)目《華僑華人與中國(guó)革命和建設(shè)》叢書的第一冊(cè)。全書資料翔實(shí)，充分肯定了華僑推動(dòng)中國(guó)舊民主主義革命走向高潮的重要內(nèi)容和歷史貢獻(xiàn)。本書較為客觀、系統(tǒng)地記述了華僑在中國(guó)新民主主義革命階段在中國(guó)歷史舞臺(tái)上發(fā)揮的作用。新民主主義革命階段，華僑不屈不撓，繼續(xù)支持祖國(guó)反帝反封建革命，他們

本書是國(guó)家出版基金項(xiàng)目《華僑華人與中國(guó)革命和建設(shè)》叢書的第三冊(cè)。全書主要展現(xiàn)了華僑華人推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出的特殊貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)期以后，在改革開放“總設(shè)計(jì)師”鄧小平的主導(dǎo)下，大規(guī)模撥亂反正開創(chuàng)僑務(wù)工作新局面；中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)僑務(wù)工作進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。全書資料豐富，

本書為上海師范大學(xué)法學(xué)院主編的司法制度研究文集，從學(xué)術(shù)界與實(shí)務(wù)界互動(dòng)的角度，建設(shè)一個(gè)卓有成效的交流陣地，旨在研究司法前沿問題，推動(dòng)理論與實(shí)踐的互動(dòng)，促進(jìn)理論創(chuàng)新與司法改革，提升司法學(xué)術(shù)、司法政策與實(shí)務(wù)水平。本書設(shè)立“理論探索”“制度分析”“實(shí)務(wù)研究”“博士生論壇”“比較法研究”“域外文獻(xiàn)”7個(gè)專題，共收錄論文十余篇。其

本書嘗試以“理由”范式作為打開拉茲法律權(quán)威理論的一把“鑰匙”，并以此聯(lián)結(jié)拉茲的法哲學(xué)和政治哲學(xué)思想，以便更好地對(duì)拉茲學(xué)術(shù)思想進(jìn)行整體性把握和解讀。首先，以哈特法理論中的理由作為研究起點(diǎn)，并引出拉茲理由范式對(duì)哈特的擴(kuò)展。其次，分析拉茲一般權(quán)威理論中關(guān)于理由的基本內(nèi)容，并澄清排他性理由和保護(hù)性理由。復(fù)次，系統(tǒng)梳理理由范式的

本書共分為9章：第1章為緒論，主要對(duì)本研究的研究背景、理論和現(xiàn)實(shí)意義、研究的目標(biāo)與內(nèi)容、方法與框架、創(chuàng)新之處進(jìn)行闡述。第2章為文獻(xiàn)綜述，主要對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市綜合行政執(zhí)法改革進(jìn)行文獻(xiàn)回顧和文獻(xiàn)綜述，并對(duì)相關(guān)研究做出了評(píng)述。第3章為相關(guān)理論，主要?dú)w納了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括交易費(fèi)用理論、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)理論、契約與委托代理理論

本書著于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1776年月潘恩出版《常識(shí)》，目的在于論證北美獨(dú)立的正當(dāng)性。作者以非凡的政治遠(yuǎn)見，分析了人類組建政府的一般原則，書中強(qiáng)調(diào)的許多思想后成為北美人民的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，并被《獨(dú)立宣言》所吸收。

本書出版于1762年，全書分為四卷：第一卷論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約，第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利，第三卷闡述政府及其運(yùn)作形式，第四卷討論幾種社會(huì)組織。書中所提倡的民主理論很快風(fēng)靡世界，不僅引發(fā)了震驚世界的法國(guó)大革命，亦為美國(guó)《獨(dú)立宣言》、法國(guó)《人權(quán)宣言》等奠定了理論基礎(chǔ)。本書第一次提出了“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”的思想，后者

約翰·密爾的《論自由》，出版于1859年，是對(duì)洛克《政府論》以來的自由思想進(jìn)行了理論升華。1903年嚴(yán)復(fù)譯作穆勒《群己權(quán)界論》，在中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。

15世紀(jì)，意大利處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的內(nèi)憂外患中。馬基雅維利痛感祖國(guó)的分裂與政治家的軟弱，以自己多年從政問學(xué)的積累，寫下了傳世經(jīng)典《君主論》。本書更是近代政治思想的奠基之作，在中世紀(jì)后期的政治思想家中，馬基雅維利第一個(gè)明顯地?cái)[脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛,為政治學(xué)和法學(xué)開辟了走向獨(dú)立學(xué)科的道路。全書有26章,前11章論述了君主國(guó)應(yīng)該

本書從自然狀態(tài)出發(fā)，批判封建極權(quán)制度，系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的。