《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書:少林功夫》內(nèi)容包括少林功夫的表現(xiàn)形式、少林功夫包含的層面、少林功夫的功能、少林功夫發(fā)展史、現(xiàn)代少林功夫、少林功夫的思想淵源、佛教禪宗與禪武思想、緊那羅王信仰、體系完整的少林功夫等。
《少數(shù)民族體育理論與實(shí)踐》是“21世紀(jì)體育系列規(guī)劃教材”之一。民族體育文化是文化體系中不可或缺的一部分，民族體育源遠(yuǎn)流長，各族人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要，各自伴隨著本民族的歷史，與生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事相結(jié)合，與宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、地理環(huán)境緊密聯(lián)系，創(chuàng)造了許多具有民族風(fēng)格或地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些項(xiàng)目有鮮活的東方特色
《變遷、互動(dòng)、交融與發(fā)展：現(xiàn)代化進(jìn)程中臺(tái)江苗族體育調(diào)查研究》是作者曾曉進(jìn)在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，全書分為苗族體育的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與特征——施洞苗族體育田野考察；現(xiàn)代化進(jìn)程中臺(tái)江縣苗族體育的變遷與發(fā)展等內(nèi)容。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
沙國政老先生武技至臻化境，對各門武功廣聞博見，被武壇譽(yù)為“武術(shù)倉庫”、“武術(shù)活字典”。由他創(chuàng)立的“沙氏武學(xué)”理論自成體系，內(nèi)容豐富多彩、傳播范圍廣泛、教學(xué)成果豐碩、康體效果特異，是云南省彌足珍貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)。對“沙氏武學(xué)”進(jìn)行挖掘、整理、弘揚(yáng)、傳播，不僅具有較高的武學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有較強(qiáng)的繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)國學(xué)、傳播國
《突擊突防：中國軍警格斗術(shù)教范》重點(diǎn)在于一個(gè)“突”字，“突”就意味著突然，更代表著“快”。無論攻防，均要在“快”字上下功夫，熟能生巧，以快制敵，快中求穩(wěn)，快中求變，快中得勝�！锻粨敉环溃褐袊娋穸沸g(shù)教范》上篇主要是格斗精要；下篇內(nèi)容共分：基礎(chǔ)知識(shí)、搏擊拳、女子匕首搏擊術(shù)、一招制敵、摔擒技術(shù)、制暴術(shù)和抓捕擒敵等7項(xiàng)內(nèi)容
《實(shí)用短棍術(shù)》內(nèi)容豐富，技法乖巧，實(shí)用性強(qiáng)，不光包括了傳統(tǒng)武術(shù)的劈、掃、撩、戳、頂、點(diǎn)、挑、格、擋、架等基本棍法，還有纏、鎖、別等擒拿方法。該套路共分四段，每段均有10個(gè)動(dòng)作，加上起收勢共有42個(gè)動(dòng)作。每段最后一個(gè)動(dòng)作后邊加一個(gè)收勢動(dòng)作，均可獨(dú)立成段，方便教學(xué)和練習(xí)。該套短棍術(shù)敘述上采用一個(gè)動(dòng)作配一個(gè)實(shí)用方法，有利于記
《30天輕松學(xué)會(huì)詠春拳》針對這種情況，我們在詠春拳的內(nèi)容劃分以及動(dòng)作技術(shù)難度上制作一本詠春拳基礎(chǔ)入門的教程，在意識(shí)上消除所謂詠春拳難學(xué)的顧慮，在動(dòng)作練習(xí)上易于學(xué)習(xí)和掌握，讓他們對詠春拳有切實(shí)的了解，加強(qiáng)他們的興趣，體驗(yàn)詠春拳的魅力。
《點(diǎn)蒼擒拿八法》里的“點(diǎn)蒼”一詞是指云南大理蒼山又名點(diǎn)蒼山，是以地域命名。大理點(diǎn)蒼地區(qū)有傳承上千年的白族、彝族等民族民間武術(shù)文化，它既與中原漢族主流武術(shù)文化有著緊密聯(lián)系，又有其自身的特點(diǎn)。
少林二指禪源于少林七十二藝中的鷹爪功。是少林鷹派武術(shù)和地趟門的重要課題。該功法由徐金勝老師的弟子少林鷹派武術(shù)研究會(huì)會(huì)長楊維博士立項(xiàng)研究，使之更加完善和更加科學(xué)。該課題研究成果分為“少林二指禪功法闡秘”和“少林二指禪點(diǎn)穴秘法”兩個(gè)部分。本書第一章對二指禪進(jìn)行了追根溯源，還就其技術(shù)特點(diǎn)、練功原則、練功禁忌、道德修養(yǎng)和練習(xí)程
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