作者用章回的手法,把唐朝的全貌展現(xiàn)于世人，全書情節(jié)流暢，內(nèi)容充實(shí)，充分再現(xiàn)了唐朝幾百年間所發(fā)生的各種重大事件，有助于我們對整個(gè)唐朝的全面了解。
清代是中國最后一個(gè)封建皇朝，隨著它的結(jié)束，中國連綿兩千多年的封建皇朝終于告終。本書取材于正史、野史和民間傳說的內(nèi)容，不僅深刻地描寫了帝王的感情世界，而且對宮闈生活也做了細(xì)致地刻畫。既有助于讀者了解深宮密地的帝后生活，也對讀者熟知各朝的歷史線索有一定的幫助。
皇有皇猷，帝有帝德，史家推論史事，首推三皇五帝。其實(shí)三皇五帝的本身，并未嘗自稱為皇，自稱為帝，后人因他首出御宇，創(chuàng)造文明，把一個(gè)渾渾沌沌的世界，化成了雍雍肅肅的國家，真是皇猷丕顯，帝德無垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽號(hào)，加將上去。
本書收錄的短篇小說有:請用“霉”字組個(gè)詞;第四個(gè)蘋果;邂逅是一件天大的事;鉛球;救世主;回家;秘密;天使遺書;V形手勢;死從心開始。
《呼蘭河傳（青少版）》是蕭紅最具代表性的作品。這部長篇小說構(gòu)思于1937年，1940年12月完成于香港，1941年出版。全書共分七章，它以作者的童年回憶為引線，描繪了20世紀(jì)20年代東北小城呼蘭的種種人和事：不斷給人帶來災(zāi)難的東二道街上的大泥坑；小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘報(bào)廟會(huì)；
許地山是文學(xué)研究會(huì)作家中最奇特的一位，其創(chuàng)作有他人無法重復(fù)和替代的文學(xué)價(jià)值。他的作品有鮮明的宗教色彩，他是個(gè)宗教學(xué)者，所以他關(guān)注“人間問題”往往從宗教中尋找答案，帶有濃厚的宗教哲學(xué)的思辯色彩，構(gòu)成了許地山作品重要的精神特質(zhì)。許地山的作品文字清新，從而掩蓋了作品應(yīng)有的悲劇色彩。他的主導(dǎo)傾向是以出世的精神入世，以弱者的外表
吳義勤主編的《上海的狐步舞——穆時(shí)英經(jīng)典必讀》是“中國現(xiàn)代文學(xué)館館藏初版本經(jīng)典”系列之一。在《上海的狐步舞——穆時(shí)英經(jīng)典必讀》中，穆時(shí)英把他的眼光聚集“十里洋場”的夜總會(huì)、咖啡館、酒吧、電影院、跑馬廳等娛樂場所，追蹤狐步舞、爵士樂、模特兒、霓虹燈的節(jié)奏，捕捉都市人敏感、纖細(xì)、復(fù)雜的心理感覺。他以圓熟的蒙太奇、意識(shí)流、象
《后漢通俗演義（最新經(jīng)典珍藏）（套裝上下冊）》用章回體小說闡發(fā)歷史，從王莽篡國、天下大亂開始，講到光武中興，后期外戚與宦官輪流專權(quán)導(dǎo)致皇權(quán)旁落。最后方鎮(zhèn)割據(jù)。天下三分，最后以蜀漢滅亡、晉代魏祚結(jié)束，講述了東漢和三國時(shí)期200多年的歷史。論述天下興亡。供后人嗟嘆評述。
《民國通俗演義(上下)》為其創(chuàng)作的《民國通俗演義》，全書以章回小說形式，再現(xiàn)了民國史，觀念先進(jìn)、文筆優(yōu)美，極具史學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、珍藏價(jià)值和饋贈(zèng)價(jià)值。《民國通俗演義(上下)》：治世有是非，濁世無是非。夫濁世亦曷嘗無是非哉？弊在以非為是，以是為非，群言厖雜，無所適從，而是非遂顛倒而不復(fù)明。
《宋史通俗演義》內(nèi)容簡介：陳橋兵變，黃袍加身，拉開了泱泱大宋三百二十年的帷幕。朝代更替、千古興亡，究竟誰主沉浮。治亂興亡，賢奸善惡，非敢謂悉舉無遺，而于宏綱巨目，則固已一一揭橥，無脫漏焉。且官稗并采，務(wù)擇其信而有征者筆之于書。
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