20世紀(jì)中期，中國(guó)經(jīng)歷著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的轉(zhuǎn)變，新社會(huì)及其話語(yǔ)的強(qiáng)大感召力來(lái)自何處？為了回答這個(gè)問(wèn)題，本書(shū)選取了蕭乾、沈從文、馮至、丁玲、趙樹(shù)理五位作家，探討在時(shí)間的疊印之處，他們?cè)谌松H遇、精神世界和文學(xué)體認(rèn)方面遭遇的困境，通過(guò)對(duì)個(gè)人的小環(huán)境與時(shí)代的大環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的把握，來(lái)討論支配他們做出選擇的思想和文化
文話是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的重要學(xué)術(shù)資源，是建設(shè)具有中國(guó)特色文學(xué)理論體系和學(xué)術(shù)體系的基本資料來(lái)源之一。據(jù)全面調(diào)查，現(xiàn)存文話總數(shù)在500種左右，其中半數(shù)是清人所撰。本書(shū)所選20種清人文話，乃是全面普查歷代文話，從100余種未經(jīng)整理、影印的清代文話中挑選而出，有相當(dāng)一部分甚至從未被各類書(shū)目收錄。這20種文話具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，
本書(shū)是作者對(duì)先秦文學(xué)的多部典籍進(jìn)行專題研究的成果。 作者從文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)先秦文學(xué)研究史上仍存有疑義的許多問(wèn)題，提出了有理有據(jù)且有新意的回答，其中包括《詩(shī)經(jīng)》的孔子刪詩(shī)問(wèn)題、史傳文學(xué)的生成、《尚書(shū)》文體的生成、《國(guó)語(yǔ)》的編撰、《春秋》與孔子的修訂、《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《論語(yǔ)》的文體問(wèn)題、《老子》如何成
本書(shū)從發(fā)生學(xué)的角度將中國(guó)古典意象理論的研究推進(jìn)到先秦時(shí)期“象”范疇的發(fā)生。研究“象”范疇的發(fā)生，需要追索“象”作為概念和思維活動(dòng)的形成過(guò)程，其源起當(dāng)溯源到人類鴻蒙初開(kāi)之際。本書(shū)梳理了“象”由一個(gè)實(shí)指名詞發(fā)展演變?yōu)橐粋�(gè)哲學(xué)范疇、然后逐步增加文學(xué)蘊(yùn)涵并終發(fā)展為獨(dú)立的文論范疇的基本脈絡(luò)。從人對(duì)客觀世界的認(rèn)知視角入手，結(jié)合殷商
賦是中國(guó)古典文學(xué)的特有形式，在中國(guó)現(xiàn)存早的完整詩(shī)文總集《文選》中，賦的數(shù)量和排序都居各文體之首，對(duì)于賦體的研究和翻譯都具有重要的意義�？颠_(dá)維先生的《文選·賦》譯本是部大規(guī)模的辭賦譯本，填補(bǔ)了辭賦翻譯的空白。針對(duì)賦作文字奇詭、名物繁多、典故晦深等特點(diǎn)，他都努力做到準(zhǔn)確的翻譯。 本書(shū)旨在研究辭賦翻譯中的時(shí)空轉(zhuǎn)
錢鍾書(shū)在大陸，夏志清在北美，余光中在臺(tái)灣和香港，都是華語(yǔ)文學(xué)的大師。本書(shū)作者黃維教授研讀其作品，與他們有長(zhǎng)期的交往，領(lǐng)受其教益；發(fā)而為文，說(shuō)其卓越文學(xué)成就，記其風(fēng)雅日常生活，兼及夫妻的恩愛(ài)深情。黃維既是學(xué)貫中西的學(xué)者，也是文采斐然的作家；書(shū)中文章探幽訪勝，含英咀華，三位大師的形與神得以精彩呈現(xiàn)。
本書(shū)為2018年12月“中國(guó)文學(xué)與文化研究范式新探索”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，共收入李歐梵訪談《文學(xué)與文化的跨界研究》及22篇論文，分為"思想與文化、傳媒與文學(xué)文化、江南文學(xué)與文化、圖像與電影、翻譯與旅行、當(dāng)代文化與實(shí)踐"六個(gè)部分。作者皆為海內(nèi)外知名學(xué)者（包括少數(shù)優(yōu)秀青年學(xué)者），從文學(xué)、藝術(shù)、媒介、電影、建筑與音樂(lè)等方面對(duì)跨
通俗文學(xué)作家雖不屬革命者，但他們的許多文章也有其革命性。他們的讀者群體遠(yuǎn)超過(guò)新文學(xué)的受眾。但在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史時(shí)段，他們只能是“默默的強(qiáng)勢(shì)，悄悄地流行”。一些通俗文化、特別是其中的一些優(yōu)秀或較優(yōu)秀的通俗世情小說(shuō)，已經(jīng)成了“鄉(xiāng)民市民化”的啟蒙教科書(shū)。這些通俗世情小說(shuō)不僅滿足了中下層市民的娛樂(lè)生活，也成了“鄉(xiāng)民市民化”一座引
本書(shū)為《中國(guó)近代文學(xué)論文集（1980-2017）》之一種。作者精選這一時(shí)期發(fā)表于國(guó)內(nèi)刊物上的著名專家學(xué)者有關(guān)中國(guó)近代文學(xué)概論和文藝?yán)碚摲矫娴奈恼�，共三十余篇。起�?980年，終至2018年。論文集所選文章均為上乘之作，是對(duì)近四十年來(lái)近代文學(xué)文學(xué)理論研究的全面梳理，也是對(duì)中國(guó)近代文學(xué)文學(xué)理論和概論研究的認(rèn)真回顧和總結(jié)。該
本書(shū)通過(guò)分析白居易等人對(duì)儒、道、釋三家經(jīng)典的援引、詮釋與吸收，著重探討了中晚唐士人的思想形成與當(dāng)時(shí)盛行的文學(xué)式經(jīng)典詮釋方式的內(nèi)在聯(lián)系。與兩漢以來(lái)的經(jīng)學(xué)式經(jīng)典詮釋方式不同，文學(xué)式經(jīng)典詮釋方式注重義理的闡發(fā)和情感體驗(yàn)的表達(dá)，詮釋風(fēng)格也更為自由開(kāi)放，但不甚注重經(jīng)典本義，且缺乏理性而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧x理分析，因而難以形成系統(tǒng)的新理論和新
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