《法律社會學(xué)評論》秉持社會進(jìn)步與法律發(fā)展同步的視野，以獨(dú)特的視角和方法考察、研究面向中國現(xiàn)實(shí)的法律問題�！斗缮鐣䦟W(xué)評論》每輯的主題有所不同，但都是法律研究和實(shí)踐中的熱點(diǎn)問題討論。本輯內(nèi)容包括學(xué)術(shù)專題研究、司法公正的社會認(rèn)同研討、部門法專題研究、城鎮(zhèn)化建設(shè)法律專題、司法改革專題、自貿(mào)區(qū)法制建設(shè)專題和學(xué)術(shù)書評等七個方面，
本書共分為30章，包括五方面的基本理論，即第一，法的基本理論，包括法的概念、作用、價值、歷史發(fā)展、法制、法治、法的原則等基本概念和范疇；第二，法與社會的基本理論，包括法與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會，法與人權(quán)、現(xiàn)代化、全球化之間關(guān)系等基本理論；第三，法律運(yùn)行的基本理論，包括法的制定、淵源、規(guī)范、體系，法的實(shí)施、適用、法律關(guān)系
該書至今仍被認(rèn)為是“無法超越的法學(xué)原理最佳入門讀本”，全書共分七章，內(nèi)容包含法律與政治、法治、憲法、權(quán)利、法官、違反法律、法律體制，各自聚焦一個主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的案例，深入淺出地解說法學(xué)的種種原理。
博士教育是一種獨(dú)特的社會教育機(jī)制，有其特定的目標(biāo)和運(yùn)作形式。知識可以通過多種形式傳承，而博士教育是一種制度性的創(chuàng)新傳承，即通過學(xué)術(shù)生產(chǎn)作業(yè)的方式接續(xù)一個群體的文化遺產(chǎn)，因此在當(dāng)代也是最受社會和國家重視的一種教育形式之一。美國的博士教育被視為世界上最成功的教育實(shí)踐，美國也有著數(shù)量最多的世界名校，因此吸引了世界各地的學(xué)術(shù)人
本書內(nèi)容主要在于梳理數(shù)學(xué)影響西方法律文化的過程及內(nèi)容。作者通過多年的研究發(fā)現(xiàn)，西方許多極其重要的法律觀念、法律制度、法律體系都是在數(shù)學(xué)影響下形成的，諸如罪刑法定原則、犯罪構(gòu)成理論、法律形式合理性、民主制度、法典體系、裁量幅度、重視法學(xué)學(xué)理、法律與價值的分離、自然法學(xué)派等學(xué)派的形成，等等。西方法律文化為什么會如此深受數(shù)
文化是一個多維的范疇，從歷時態(tài)的角度而言，它上承遠(yuǎn)古下延未來；從共時態(tài)的角度而言，它蘊(yùn)含了不同文化樣態(tài)的交融與爭鋒；從形態(tài)學(xué)的角度而言，它包括了器物、制度、精神等多個面向。將一切問題納入法律關(guān)系的視野并以權(quán)利話語來表達(dá)自己的訴求，這代表了法律人的自信與自負(fù)。雖然理想的浪漫不斷被骨感的現(xiàn)實(shí)所杯葛，但法律人依然無怨無悔地唱
齊建英、張斌主編的《語用學(xué)視域中的法律推理研究/法哲學(xué)與法學(xué)方法論叢》基于語用學(xué)視角，重點(diǎn)從語境和主體間性兩個方面切入對法律推理進(jìn)行分析。在此框架內(nèi)，法律推理的理性基礎(chǔ)是基于主體間性的交往理性。交往理性是對實(shí)踐理性內(nèi)在交互性的提升，它靠主體間論辯達(dá)成的共識來進(jìn)行價值判斷和實(shí)踐指導(dǎo)。正是由于語境的影響，法律推理呈現(xiàn)出假設(shè)
本書主要立足法律方法的視角，而非邏輯學(xué)或法哲學(xué)的視角，來探討豐富的法律實(shí)踐中的法律推理與論證活動，重在挖掘法律邏輯所體現(xiàn)的趣味性、條理性與批判性特點(diǎn)；而書中每一部分都力求從案例出發(fā)，并基于基本邏輯原理與方法(形式邏輯與實(shí)質(zhì)邏輯相結(jié)合)，來發(fā)現(xiàn)和展示法律邏輯
《求索：公平與效率之間法和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士論文集萃》是我指導(dǎo)的博士生的一部博士論文集。從博士生入學(xué)起，除給博士生上課外，我還安排兩周與博士生交流一次，討論博士論文選題、研究框架、邏輯結(jié)構(gòu)、分析方法、核心觀點(diǎn)、重點(diǎn)文獻(xiàn)閱讀和論文研究中遇到的問題，要求博士生系統(tǒng)學(xué)習(xí)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，拓寬理論視野，掌握實(shí)證研究與規(guī)范研究方法，
外國法制史（高等學(xué)校本科教材）（第二版）
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