1997年以來(lái)，國(guó)家民委與澳大利亞人權(quán)委員會(huì)在平等、相互尊重的基礎(chǔ)上，在兩國(guó)人權(quán)對(duì)話框架內(nèi)持續(xù)開(kāi)展了一系列技術(shù)合作，通過(guò)主辦研討會(huì)、訪問(wèn)考察等形式，加強(qiáng)兩國(guó)在少數(shù)民族人權(quán)領(lǐng)域的對(duì)話與交流，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，加深了了解，增進(jìn)了友誼。 2011年4月8日至11日，由國(guó)家民委和澳大利亞人權(quán)委員會(huì)共同主辦的“中澳公共服
《滿學(xué)論叢》第一輯終于付梓了！《滿學(xué)論叢》是北京市社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所主辦的滿學(xué)研究學(xué)術(shù)叢刊。其宗旨是加強(qiáng)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)滿學(xué)研究的繁榮發(fā)展?jié)M學(xué)是研究滿洲民族的科學(xué)。滿洲民族，歷史悠久�；湎仁�，實(shí)為肅慎。自漢以降，直至明末，又有挹婁、勿吉、靺鞨、女直、女真等稱謂。至天聰九年（1635）十月十三日，金國(guó)汗皇太極下令
《〈蒙古秘史〉倫理思想研究》以《蒙古秘史》的資料為基礎(chǔ)，以倫理思想史研究為基本視角，綜合運(yùn)用倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的相關(guān)理論，挖掘、整理《蒙古秘史》中與倫理道德相關(guān)的材料并進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)分類和研究，力求再現(xiàn)當(dāng)時(shí)蒙古社會(huì)（約9-13世紀(jì)中葉）的倫理道德及其思想狀況，并從理論上總結(jié)其性質(zhì)和特征�！丁疵晒琶厥贰祩惱硭枷胙芯俊�
本書(shū)共有7個(gè)專題：“客從何處來(lái)”論述桂林客家源流與分布；“傳統(tǒng)到現(xiàn)代”述桂林客家傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)；“族群的符號(hào)：桂林客家的宗族文化”分別從祠堂、祖公堂、族譜、族規(guī)、祭祖活動(dòng)等方面進(jìn)行闡述；“傳承與變遷”重點(diǎn)描述了桂林客家人的人生禮儀與生活禮俗、宗教信仰與神靈崇拜；“吸取與融合：桂林客家人的文藝娛樂(lè)”細(xì)數(shù)了桂林客家人的
湖南是瑤族分布最為廣泛的省份之一。據(jù)2000年“五普”統(tǒng)計(jì)，湖南有瑤族人口71萬(wàn)人，約占全省少數(shù)民族人口的11％，占全國(guó)瑤族人口的29％。主要分布在永州市的江華瑤族自治縣、江永縣、藍(lán)山縣、寧遠(yuǎn)縣、道縣、新田縣，郴州市的汝城縣、北湖區(qū)、資興縣、桂陽(yáng)縣、宜章縣，邵陽(yáng)市的隆回縣、洞口縣、新寧縣，懷化市的通道侗族自治縣、辰溪縣
納西族以其博大精深的文化享譽(yù)海內(nèi)外。這部論著以民族文化學(xué)和文化史學(xué)的全新視角和方法，充分運(yùn)用中外文獻(xiàn)資料和作者親自采集的第一手田野調(diào)查資料，對(duì)納西族光輝燦爛的文化史全貌作了生動(dòng)清晰的“深描”和科學(xué)系統(tǒng)的闡釋，引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。 全書(shū)共分十二章，分別對(duì)納西族的族稱族源、歷史發(fā)展、人口分布、生存環(huán)境、語(yǔ)言文
本書(shū)以納西族古老象形文字和語(yǔ)言以及象形文字東巴經(jīng)典為考察依據(jù)，從思維觀念、哲學(xué)認(rèn)識(shí)的角度，重點(diǎn)考察了古代納西族的哲學(xué)思想，主要研究納西族古先民時(shí)間觀念、方位觀念的起源，納西族先民原始陰陽(yáng)觀念的起源，古老的宇宙觀，人類及其生命起源理論，原始精威五行說(shuō)，以及原始青蛙八卦，從而系統(tǒng)地揭示出了古代納西族對(duì)宇宙及其萬(wàn)物來(lái)源、存
《中國(guó)南方民族史》在占有豐富史料的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的研究資料，分先秦、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、唐宋、元明清等五個(gè)歷史階段，從宏觀與微觀層面闡述了中國(guó)南方地區(qū)(包括了今天的江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、江西、福建、廣東、廣西、海南、臺(tái)灣等地)古代各民族的地域分布、民族文化、民族
先秦有《國(guó)風(fēng)》，由中原上古民族的口語(yǔ)傳承作品匯集而成，集中了中華上古時(shí)期的某些文化精粹。在云南，哈尼族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族這12個(gè)少數(shù)民族使用文字的歷史很短，就其歷史狀態(tài)而言可稱無(wú)文字民族。他們各自源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的口承古風(fēng)一直存活并傳承至今，實(shí)為這些民族長(zhǎng)期積
本書(shū)從以下六個(gè)方面探討了納西族與藏族的歷史關(guān)系：一、同源異流的兩族關(guān)系探討。二、納藏兩族歷史上的政治關(guān)系。三、納藏兩族歷史上的宗教關(guān)系。四、納藏兩族歷史上的商貿(mào)關(guān)系。五、從文學(xué)藝術(shù)和語(yǔ)言的角度看納藏關(guān)系。六、納藏兩族的相互融合。本書(shū)的創(chuàng)新點(diǎn)是，在目前國(guó)內(nèi)尚十分薄弱的“少數(shù)民族關(guān)系史”研究方面作出補(bǔ)遺拾闕的努力。通過(guò)一
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