《中國俗文化研究（第十輯）》是當代學者用現(xiàn)代科學精神研究中國俗文化的成果。內(nèi)容涵蓋以海內(nèi)外歷代文物文獻為研究素材、中國俗文化領域內(nèi)的各種傳統(tǒng)學科、新興學科和交叉性學科，諸如：文學、史學、哲學、宗教學、倫理學、美學、藝術學、考古學、文字學、音韻學、訓詁學、目錄學、版本學、�？睂W、敦煌吐魯番學、政治學、軍事學、經(jīng)濟學、博物
西遷節(jié)是錫伯民族的西遷戍邊紀念日。因時間是農(nóng)歷四月十八日，所以叫“四一八節(jié)”。因有懷念親人之意，又叫懷親節(jié)，新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”。每年農(nóng)歷四月十八日，新疆錫伯族群眾就會歡聚一起，共進野餐，表演歌舞，以紀念祖輩駐防戍邊的英雄業(yè)績。《錫伯族西遷節(jié)》就錫伯族西遷節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承內(nèi)容進行了梳理、知識
本書主要收錄了語言學、文字學、音韻學、訓詁學、詞匯學、典籍與文化、漢字與漢語教學等方面的學術文章，同時反映學術交融過程中產(chǎn)生的邊緣學科和新課題。分為“主題演講”“漢字漢語”“漢字漢語文化”“漢字漢語教學“語言文字文化比較”等欄目。
《中國民俗學集刊》由青海省民俗學會主持編撰，著眼于民俗文化在國家民族以及地方文化建設戰(zhàn)略中的價值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國際國內(nèi)民俗學的大語境中觀照地方民俗學的建設，為中國民俗學學術事業(yè)的發(fā)展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對昆侖文化進行了多方位的解讀。
民國似乎從來離我們很近，屈指算算也才不到百年；民國又似乎離我們很遠，遠得像是現(xiàn)在中國人前世的記憶。那些人，那些事，都化成了電視里的鮮衣怒馬，書卷里的百轉千回。民國是個什么樣的時代？不同人的能給它貼出不同的標簽，有人想到了當時的時局，貼上幾個黑色的標簽：戰(zhàn)爭、混亂、貧困、危險；有人想到了大上海的十里洋場，貼上幾個粉色的標
所謂風俗，無非人之衣、食、住、行、婚、喪、育、娛、宗教、歲時等等。可以說，風俗與人的最基本生活息息相關。橫向而談，不同之地有不同風俗，中國作為一個大國，經(jīng)歷五千年發(fā)展，各個區(qū)域風俗雖有差異，然其共同點更多�？v向而談，中國歷史雖歷經(jīng)朝代更迭、社會變遷，制度有變，風俗亦不可能不變，但其于變之中同樣可見諸多不變者，此則中國風
《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經(jīng)注文本可與此媲美，而遠勝於余仁仲本、岳本以下諸本。《禮記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價值僅次於單疏，且具備全書七十卷�？梢娙缃駥W者欲研習《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當以越刊八行本爲最
本書共分為六部分，內(nèi)容包括：悠久歷史——起源發(fā)展，豐富意蘊——彩燈文化，絢麗多彩——各地燈會，博大精深——燈謎文化，團團圓圓——元宵歷史，喜慶開懷——節(jié)日習俗。
按照地域流布，佛教有三大系統(tǒng)，即南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教。佛教傳入藏地后，形成了具有濃厚藏族文化特色，包含顯、密二教的藏傳佛教，對藏地的政治、文化、社會生活等，都產(chǎn)生了深遠影響，藏族的許多傳統(tǒng)節(jié)日、風俗和歷史均與佛教有關。欲了解藏族文化，必先了解藏傳佛教不可。
《你應該了解的：專業(yè)學位碩士研究生政治讀本/21世紀復旦大學研究生教學用書》適用于不同專業(yè)的專業(yè)碩士研究生思想政治理論課教學，讀本根據(jù)專業(yè)碩士研究生的知識訴求、工作經(jīng)歷和求學特點，基于研究生思想政治理論課教育的總體要求，不拘泥于全日制研究生的教本格局，盡可能兼顧要求研究生掌握的思想政治理論必修課和選修課內(nèi)容，盡可能反映
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