當代中國鄉(xiāng)村文明的建設是在社會主義市場經濟條件下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實現(xiàn)當代中國鄉(xiāng)村社會全面進步與文明富�；A上提出的一個時代課題。這一研究以社會轉型期鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展為時代背景，以中國特色社會主義文明理論體系為框架，全面考察當代中國鄉(xiāng)村文明的理論內涵、時代特征及其建設路徑。夏淼編著的《當代中國鄉(xiāng)村文明建設研究》從建構
生命是一場愛的旅行，學會自愛是我們的人生必修課。自愛首先要做到的就是自尊，學會對自己和他人負責。我們還要學會付出，播撒愛的火種，讓整個世界都被愛暖暖的包圍。信任、互助、善良、理解和欣賞別人都是良好的品質，具備了它們才能守護愛，留住心靈的守望，讓我們從現(xiàn)在起學會愛自己，愛別人，愛這個世界吧。《直面自己理解自愛恰如其分的熱
在追逐夢想的征程中，每一個生命也日益真實和飽滿。30位不同領域青年的追夢故事由《青春·上海：講述30位普通青年城市追夢進行時》一一呈現(xiàn)，他們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，青春在這座城市閃耀。在上海的各個角落、社會的各個領域，崗位建功、自主創(chuàng)業(yè)、志愿公益、創(chuàng)新創(chuàng)意、藝術人文等不同的夢想正在發(fā)芽。種子如何破土、萌發(fā)、茁壯？我們找
《歷史文獻與傳統(tǒng)文化叢刊：李菉猗女史全書》系清代康熙乾隆年間廣東順德才女李晚芳的著述，由《讀史管見》、《女學言行纂》及其子梁焯的《菽堂分田錄》三部分組成。此三分冊書稿刊刻的年代不一，其中《菽堂分田錄》最早刊刻於乾隆三十八年（1773），《讀史管見》和《女學言行纂》兩書同時刊刻於乾隆五十二年（1787）。此三分冊書稿可能
本書從了解新型職業(yè)農民基礎知識入手，介紹了新型職業(yè)農民的培育方法、認定程序，選編了國家和地方的扶持政策，列舉了試點縣的典型案例等。
《認同與定位(北京市農民工子女的社會融合研究)》以北京市城中村的農民工子女為研究對象，逐一分析了他們的身份認同、文化適應、城鄉(xiāng)比較意識和社會地位預期，以及社會結構對流動少年施加的約束與限制。研究發(fā)現(xiàn)，流動少年渴望擺脫農村人的社會身份和底層的結構位置，但是國家、農民工子弟學校和社區(qū)居民卻通過制度定位，市場定位和社會互動定
改革開放以來，農民客觀的生活幸福指數(shù)明顯提升，但是主觀的幸福指數(shù)卻有所下降，農民的幸福感不強，主客觀之間的張力來自于農戶面臨的經濟壓力增強。同時與民眾的日常生活密切相關的民生問題凸顯出來，國家也高度關注、重視、保障并改善民生。其深層機理在于當今農戶的生活日益社會化。賀青梅編著的這本《小農生活社會化與民生政治》立足于個案
馬克思主義農民話語中國化是馬克思主義中國化的重要內容。農民話語中國化直接體現(xiàn)了馬克思主義中國化的進程、特點和規(guī)律，直接關涉對中國性質的認識、中國革命和歷史發(fā)展的動力、中國革命策略等基本問題。農民的主體地位是中國化馬克思主義農民話語的核心問題。周建偉編著的這本《歷史主體的建構－－馬克思主義農民理論中國化研究（1921－1
本書以問卷調查、個案訪談等方式對杭州市不同婦女群體的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，以及杭州市促進婦女就業(yè)系列政策的績效進行了較為全面的調查，分析總結了杭州市在婦女就業(yè)和創(chuàng)業(yè)平等權益保障方面取得的成就和存在的主要問題，并就杭州市積極推進“社會性別主流化”，進一步優(yōu)化婦女就業(yè)的社會環(huán)境和政策支撐體系提出了一系列政策建議。
《農民工加入工會知識手冊（修訂版）》圍繞黨和政府多年來針對農民工問題連續(xù)出臺的一系列政策措施展開，融會當前工會做好農民工工作的著力點，從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加強職工隊伍建設的戰(zhàn)略高度，積極協(xié)助政府有序推進農業(yè)轉移人口市民化，幫助進城農民工融入城市，增加了就業(yè)求職的新方法、城市生活的新現(xiàn)象、法律*新后的權益維護新手段、社會進步
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