李樂，浙江外國語學(xué)院翻譯系教師，從事典籍翻譯與比較文化研究。本書描摹了先秦儒學(xué)核心范疇跨越語言邊境抵達(dá)另一種文化時遭遇的問題，并為之尋求可能的化解方案。本書第一章為緒論，概說選題的緣起、意義并對現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)做了梳理研究；第二章梳理先秦儒學(xué)思想脈絡(luò)，推演先秦儒學(xué)的核心精神并提煉核心范疇；第三章從“語言世界觀”的視角分析
儒學(xué)的人學(xué)，研究人的問題，研究人在身、家、國、天下中如何做人成人、成為理想的人的問題。孔孟之道正是儒家人學(xué)研究人的問題得出的結(jié)論。它集中反映了我國古人對人的理性認(rèn)識和美好期盼。隨著儒學(xué)在古代占據(jù)統(tǒng)治地位，孔孟之道在中國哲學(xué)史、中國思想史、中國社會政治史等?
本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳，學(xué)生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《中庸》內(nèi)容為底本，參以相關(guān)授課內(nèi)容為補(bǔ)充。另補(bǔ)加《中庸》原文及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點(diǎn)出處�？胺Q毓老師歷年講述《中庸》之大者。
本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳，學(xué)生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《大學(xué)》內(nèi)容為底本，參以相關(guān)授課內(nèi)容為補(bǔ)充。另補(bǔ)加《大學(xué)》王陽明講古本及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點(diǎn)出處。堪稱毓老師歷年講述《大學(xué)》之大者。
《系辭傳》是對《易經(jīng)》的通論，相傳為孔子所作。這本書通過對《系辭傳》的逐句講解，使我們看到，《易經(jīng)》卦爻辭背后的天道，并更進(jìn)一步，把天道轉(zhuǎn)為人道，使六十四卦成為六十四種德性的修養(yǎng)�？梢哉f，《系辭傳》建立了一套占卜與天人之道及人性修養(yǎng)相融的《易經(jīng)》的儒家哲學(xué)。讀過這本書，才真正理解了孔子思想的高遠(yuǎn)和深廣。
什么是"家國天下"觀念？什么又是"家國情懷"呢？它們在歷史中有怎樣的緣起和哪些內(nèi)涵的變化？讓我們帶著這些 問題，走進(jìn)古人的精神世界，感受儒家念茲在茲、不斷追求的"修身、齊家、治國、平天下"的人文情懷。《家國天 下：修齊治平里的人文情懷》循著由個人的修身、家的情感、愛國之心到天下大同的思路，選取"修齊治平""飲水
《有教無類：學(xué)以成人的教育理念》是一本系統(tǒng)介紹中國傳統(tǒng)教育理念及教育制度發(fā)展的圖書。本書以"學(xué)以成 人"為線索，在系統(tǒng)講述中國古代學(xué)校、學(xué)院、科舉制度等的發(fā)展演變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解讀了"有教無類""為己之 學(xué)""師友之道""因材施教""學(xué)思并進(jìn)""格物致知""知行合一""孔顏樂處""經(jīng)世濟(jì)民""強(qiáng)身健體"等傳統(tǒng)教育思
《仁者無敵：早期中國的兵家與軍事》主要介紹早期中國的軍事與兵家思想。首先從古代中國思想中的理想政治形 態(tài)入手，介紹了以儒家為主要代表的早期思想家所推崇的"王道"政治，亦即崇尚德性而不推崇武力。以此為基礎(chǔ)， 探討了古代中國的戰(zhàn)爭觀，突出了古代中國熱愛和平、以戰(zhàn)止戰(zhàn)的戰(zhàn)爭觀念。進(jìn)而介紹了古代中國兵家思想的基本 內(nèi)容、
春秋時期老子所著的《道德經(jīng)》，是道家哲學(xué)思想的重要來源，也是中國歷史上最偉大的名著之一；翻譯家辜正坤 教授的《道德經(jīng)》譯本，則是常被學(xué)界討論、被讀者引用的英譯本之一。在本書中，辜正坤教授不僅對其譯文進(jìn)行 了全面修訂，還大膽地將八十一章《道德經(jīng)》原文重新編排為六大板塊共九十八章，并在適當(dāng)位置添加譯注，以便 讀者更好
本書依據(jù)史志目錄等查找宋之前經(jīng)圖文獻(xiàn)、楊圖文獻(xiàn)及研究資料等，制作簡易數(shù)據(jù)庫，對楊圖之每一經(jīng)圖概況分別進(jìn)行考說。同時采用歷史比較的方法，結(jié)合不同時期的主要《六經(jīng)圖》文獻(xiàn)進(jìn)行比勘研究。本書以楊甲《六經(jīng)圖》的經(jīng)圖內(nèi)容考索和諸版本間的比勘為研究重點(diǎn)，分別對楊圖之體例、內(nèi)容、價值等進(jìn)行考索；同時兼顧其他時期的重要六經(jīng)圖文獻(xiàn)進(jìn)行考
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