《我是貓也》——正確認識自我。 一只在優(yōu)渥環(huán)境生長的黑貓，因過分安逸而引來仆人嫉妒的眼光，一天因主人外出，落單的黑金被仆人丟棄，輾轉來到一個鼠滿為患的村子里，買它的主人，非但沒有善待它，更要求它幫忙捉老鼠。不過，這樣一只嬌生慣養(yǎng)的貓，根本沒有捉老鼠經(jīng)驗，主人的打罵因此接踵而至，它的無能遭到主人的遺棄，
本書通過虛擬對話的形式，對多位希臘化時代和羅馬帝國早期思想家的生平經(jīng)歷和思想觀點進行介紹和評析。這一時期哲學討論的重點轉移到倫理方面，探討人生的目的是什么，幸福是什么等問題。有三大學派對這些問題做出了不同的回答：以皮浪為代表的懷疑論認為，對事物不能有任何知識，甚至不能肯定它們究竟是存在還是不存在，對一切保持不肯定的態(tài)度
在這部極具爭議的作品中，一位文化理論巨人沉浸在一位法國思想巨人的思想中。在他的尖銳的風格中，齊澤克將德勒茲的作品與俄狄浦斯和黑格爾連接在一起。這二者，正是這位法國哲學家試圖遠離的。齊澤克顛覆了一些德勒茲主義的概念，其目的是探索電影《搏擊俱樂部》和希區(qū)柯克的作品中的“無身體的器官”。最后，他抨擊了他所認為的“特別時髦”的
本書基于當代視野對俄羅斯哲學中的基本特征與文化傳統(tǒng)(包括對作為俄羅斯哲學土壤的宗教文化、對作為俄羅斯哲學載體的知識分子)、俄羅斯哲學與現(xiàn)代性問題(包括對現(xiàn)代性危機的實質、問題、解決路徑)、俄羅斯哲學與馬克思主義問題(包括對白銀時代哲學、蘇聯(lián)時期、當代俄羅斯哲學對馬克思主義問題的探索)等進行了深入探討。
本書為清華大學哲學系主編的連續(xù)出版論文集。本卷為第四卷的下半年卷，也就是冬季卷，書稿按照研究內(nèi)容分為古代哲學、近代哲學和現(xiàn)代哲學、清華評論等欄目，作者不僅有國內(nèi)的哲學名家，也有將近一半的撰稿者為國外的專家，和在國外留學的博士生、博士后研究人員，是國內(nèi)目前研究西方哲學的比較高端的學術著作。
《理想國》是西方“烏托邦”思想的源頭�！独硐雵芬怨适聻轭}材，敘述了蘇格拉底（柏拉圖的老師）到比雷埃夫斯禱神，歸途被克法洛斯的兒子玻勒馬霍斯邀往家中，賓主滔滔不絕地辯論起來。辯論的主題是關于國家的管理，主要論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義，反映了柏拉圖追求完美的一種努力。柏拉圖論述的理想的國家形態(tài)成為后世的國家
本書在意象研究的歷史溯源和當前*新進展基礎上，從心理學、哲學、文學、藝術等視角，分別對意象進行了定義：意象是個體感官的感覺形成的知覺感受在頭腦中的體驗；意象是一種非物理性的精神狀態(tài)，是非物質實體的存在；意象是帶有主體意向性和內(nèi)存經(jīng)驗的信息表征方式，是依賴于大腦神經(jīng)結構的不可觀察的存在；意象是借助可觀察對象傳遞主體思想、
本書是德國著名哲學家、詩人尼采*成熟的作品。尼采假托古波斯瑣羅亞德教創(chuàng)始人查拉斯圖拉修行多年后下降人世傳經(jīng)布道的傳奇故事，闡述了作者激越高邁的哲學思想，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。正是在本書中，尼采提出了諸如上帝死了超人等對后世思想界和社會影響深遠的思想。該書充滿了對人生追求進步獨立
本書從康德遺留于世的300多封信中選出100封書信，根據(jù)年代先后按照編年史順序排列。康德書信是康德哲學思想體系的一個重要組成部分。它們不僅包含了康德對自己思想體系的許多重要的說明和解釋，形成了康德哲學著作的一個重要補充，而且以動態(tài)的方式再現(xiàn)了康德哲學思想形成的過程。同時，它們也是康德生活與事業(yè)的忠實見證人。 此外，本書
《邏輯學》是19世紀德國古典哲學家G.W.F.黑格爾的主要哲學著作之一。黑格爾哲學體系的出發(fā)點，是承認在自然和人類社會出現(xiàn)以前存在一種作為世界本原的“*理念”，他的哲學體系就是對*理念發(fā)展過程的描述。他認為，邏輯學是研究理念本身發(fā)展的科學。當理念處于“存在”以及與之相關聯(lián)的“本質”階段時，他稱之為客觀邏輯；當理念揚棄了
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