宋代是中國(guó)傳統(tǒng)家禮發(fā)展演變的重要時(shí)期。該時(shí)期的家禮既保存了先秦以來冠、婚、喪、祭、通諸禮的基本框架，又對(duì)具體儀節(jié)進(jìn)行了損益變通，奠定了后世家禮民間普及和踐行的重要基礎(chǔ)。標(biāo)志宋代家禮復(fù)興的三部名著——司馬光《書儀》、朱熹《家禮》、呂祖謙《家范》，不僅使家禮禮儀式的施行昨了切于實(shí)用的設(shè)計(jì)，從而將家禮引領(lǐng)到古禮復(fù)興與革新的重
本書分為人生百年、四時(shí)節(jié)令、鄉(xiāng)間手藝、衣食住行、燈酒社火、農(nóng)林漁獵6部分。
本書通過對(duì)遼寧省三個(gè)滿族村落的田野調(diào)查，呈現(xiàn)東北地區(qū)滿族大型節(jié)日的重建狀態(tài)，分析其作為公共儀式的節(jié)日屬性，探究大型節(jié)日重建與鄉(xiāng)村社會(huì)治理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書為國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)禮儀的文化內(nèi)涵及其傳承研究”及遼寧省社科基金青年項(xiàng)目“社會(huì)治理視域下遼寧滿族節(jié)慶儀式的重建與創(chuàng)新研究”研究成果。
本書將二十四節(jié)氣與十二生肖等內(nèi)容相結(jié)合，希望通過詩(shī)、畫和音樂相結(jié)合的形式來展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣。全書分二十四章，按立春、雨水、驚蟄、春分的時(shí)序排列，編排上使用了每一個(gè)節(jié)氣下放置十二張生肖節(jié)氣圖，來表達(dá)同一節(jié)氣。
本書對(duì)永福縣福壽文化進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，回顧了歷屆福壽節(jié)的組織情況、活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容等。還收錄了歷屆福壽節(jié)的相關(guān)圖片，展示了永�？h璀璨奪目的“福壽文化”。本書把永福縣福壽節(jié)這一標(biāo)志性文化品牌推向更廣闊的時(shí)空，展示了福壽之鄉(xiāng)的神奇魅力和其背后厚重綿長(zhǎng)的歷史文化。
唐石經(jīng)本禮記（全四冊(cè)） 《儒典》出版后受到文化學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注和好評(píng)，為了滿足廣大讀者的需求，現(xiàn)陸續(xù)出版平裝單行本，共計(jì)108種397冊(cè)圖書，分四輯推出。第一輯（36種），收錄唐石經(jīng)本系列、經(jīng)注本系列、經(jīng)注附釋文本系列、纂圖互注本系列。第二輯（18種），收錄單疏本系列、八行本系列、十行本系列。第三輯（16種），收錄宋元
唐石經(jīng)本儀禮(全三冊(cè))
為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本冊(cè)為《明永樂內(nèi)府本禮記集說大全》。
為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本書為《清寶應(yīng)朱氏本禮記訓(xùn)纂》。
為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩(shī)、禮、春秋、論語(yǔ)、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書的編纂出版，是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表
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