《噶倫傳》是一本成書(shū)于18世紀(jì)編年體傳記，詳細(xì)記載了18世紀(jì)前期藏族史上所發(fā)生的一些重大歷史事件、人物等，是研究18世紀(jì)藏族歷史和清朝民族關(guān)系史等不可缺少的史料。本選題中作者以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)原著進(jìn)行了解釋，并對(duì)一些人物、事件以及物件等進(jìn)行了注釋，以便讀者正確的理解書(shū)中內(nèi)容。
本書(shū)通過(guò)對(duì)高句麗、拓跋鮮卑兩個(gè)民族的國(guó)家起源過(guò)程的分析，以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，輔以對(duì)兩個(gè)個(gè)案的比較研究，總結(jié)了中國(guó)北方民族由前國(guó)家形態(tài)向國(guó)家演進(jìn)的模式。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)目前學(xué)術(shù)界流行的恩格斯和塞維斯的兩種國(guó)家起源理論的異同與正確性進(jìn)行了深入研究。既有對(duì)高句麗與拓跋鮮卑史料的重新疏理與考辨，也有對(duì)理論的反思與比較，并將兩個(gè)方
該書(shū)稿是一本介紹中國(guó)少數(shù)民族之塔塔爾族的圖志。作者在對(duì)奇臺(tái)縣大泉塔塔爾族鄉(xiāng)田野調(diào)查的基礎(chǔ)上完成此書(shū)稿，內(nèi)容較扎實(shí)，該書(shū)稿文字簡(jiǎn)明扼要，圖片具有一定的視覺(jué)沖擊力，以圖文并茂的形式從塔塔爾族人口與分布、歷史沿革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)方式、語(yǔ)言文字、教育醫(yī)療體育、信仰禁忌、藝術(shù)、衣食住、節(jié)日等幾個(gè)方面對(duì)該民族進(jìn)行了概括性介紹。
《滿學(xué)研究6》是東北大學(xué)秦島分校中國(guó)滿學(xué)研究院主編的一部文集。書(shū)稿分為滿族家譜研究、清代滿族契約研究、滿族傳統(tǒng)古村落調(diào)查、滿族文獻(xiàn)翻譯研究等四大部分，收錄了滿學(xué)研究方面的10篇學(xué)術(shù)論文，如《家譜與老物件：滿族社會(huì)生活變遷的歷史敘事》《清代滿洲族源譜系與滿洲姓氏源流研究的歷史語(yǔ)言學(xué)方法》《交易與組織：淺析清代中國(guó)的兩種契
《青海湖地區(qū)蒙藏民族文化交流及對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的影響研究》其內(nèi)容主要由元朝初期至清朝晚期青海湖地區(qū)蒙藏關(guān)系發(fā)展歷史研究(第一章至第四章)、青海湖地區(qū)蒙藏文化交流及其相互影響研究(第五章)和青海湖地區(qū)蒙古部落的生活習(xí)俗研究(第六章)三部分內(nèi)容組成。基于該項(xiàng)目研究成果和經(jīng)驗(yàn)，將青海地區(qū)蒙藏文化交流與發(fā)展作為課題，從文化人類學(xué)
本書(shū)以貴州少數(shù)民族的人口數(shù)量、分布區(qū)域、歷史文化為維度選取研究對(duì)象，聚焦苗族、布依族、侗族3個(gè)人口數(shù)量位居貴州少數(shù)民族前三的民族以及土家族、彝族、仡佬族、水族、瑤族等5個(gè)遍布貴州地區(qū)具有代表性的世居少數(shù)民族，從文字、音樂(lè)、服飾、生產(chǎn)活動(dòng)等方面，全面深刻地研究這8個(gè)民族在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等多個(gè)層面中形成的樸素
本書(shū)共5章，主要內(nèi)容包括：西南地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)倫理的形成與表現(xiàn)形式；川滇藏地區(qū)主要少數(shù)民族生態(tài)倫理；云南地區(qū)主要少數(shù)民族生態(tài)倫理；渝黔地區(qū)主要少數(shù)民族生態(tài)倫理等。
油米村目前尚存留有9位東巴，是東巴文化重要的傳承者，在本書(shū)作者的帶領(lǐng)下，本書(shū)用人類學(xué)口述史的形式對(duì)著9位東巴的人生經(jīng)歷、日常生活、宗教儀式、社會(huì)交往等進(jìn)行了搶救性記錄。東巴是納西東巴文化的核心，是一個(gè)民族的智者和神職人員，也是文化遺存的主要傳承者。東巴文化包括藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、天文學(xué)，自成體系，是中國(guó)西南民族地區(qū)文化的
本書(shū)作者在梳理大量歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古資料，通過(guò)合理想象推斷，為讀者還原講述了活躍在絲綢之路上的大月氏興起、強(qiáng)盛、消失的故事。張騫出使西域，戰(zhàn)略意圖本為聯(lián)合大月氏抗擊匈奴，但出使西域后卻客觀促成了絲綢之路的開(kāi)通，帶來(lái)了東西方文明的交流。絲綢之路開(kāi)通后，大月氏作為西域大國(guó)，與漢王朝關(guān)系友好，�；ヅ墒构�(jié)，促進(jìn)了絲綢之
中國(guó)北方少數(shù)民族由于地理位置、生態(tài)環(huán)境和歷史文化等方面的多樣性形成了既有共同特征又有不同特質(zhì)的冰雪文化。中國(guó)北方地區(qū)屬“泛北極文化圈”范疇，東北地區(qū)每年有長(zhǎng)達(dá)半年以上的寒冷季節(jié)，人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種生存條件形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的生產(chǎn)生活方式，冰雪文化也融入到了各民族社會(huì)生活的各個(gè)方面。通過(guò)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族冰雪文化的研究，可
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