西方的藝術(shù)可以說是由希臘人帶來并開拓的，中西方由于文化的差異，在藝術(shù)的表現(xiàn)上也是各具特色。從繪畫為例，東方是潑墨寫意，強調(diào)的是一種意境，而西方具有鮮明的現(xiàn)實感和視覺與知覺的樸實性，強調(diào)的是寫實。翻開此書就仿佛翻開了一幅跨越幾個世紀的藝術(shù)長卷。在本書中，有從16世紀至今的兩百幅西方藝術(shù)作品，帶讀者探索過去五百年間的西方藝
本書致力于全面而系統(tǒng)地探索埃及藝術(shù)的深厚根源、鮮明特點和風格的演變。系統(tǒng)地介紹埃及藝術(shù)的起源、特點、風格演變以及其在世界藝術(shù)史上的地位。從壯麗的建筑到莊嚴的雕塑，再到神秘的繪畫，每一章節(jié)都將深入剖析埃及藝術(shù)的獨特魅力，讓讀者領(lǐng)略到其無與倫比的精致和深邃。通過結(jié)合豐富的歷史背景，本書詳述了埃及藝術(shù)在各個歷史時期的演變，帶
本書是對中國近現(xiàn)代美術(shù)教育史相關(guān)問題進一步深入探討的成果匯編，對中國近現(xiàn)代美術(shù)教育史的研究提出了一些富有學術(shù)價值的建設(shè)性意見與路徑思考。讓我們看到在諸如近現(xiàn)代學堂美術(shù)教育、建國初期的美術(shù)教育，特別是有關(guān)方法論方面的研究還有待加強和提升。同時，還要堅持以歷史研究的態(tài)度研究歷史，以批判的眼光來審視美術(shù)教育的歷史，更要在當下
本書介紹了繪畫、雕塑、攝影等主要的藝術(shù)門類，印象主義藝術(shù)、立體主義藝術(shù)、抽象藝術(shù)等重要的藝術(shù)流派，人體、肖像、光線等常見的藝術(shù)題材，引導讀者輕松入門藝術(shù)史。英國著名設(shè)計師以華麗大氣的風格，重新演繹、再現(xiàn)那些經(jīng)典的藝術(shù)作品，讓讀者獲得獨特的審美體驗。
本書共十章，內(nèi)容包括：藝術(shù)設(shè)計概述、藝術(shù)設(shè)計與造型、藝術(shù)設(shè)計與材料、藝術(shù)設(shè)計與色彩、藝術(shù)設(shè)計與美學、藝術(shù)設(shè)計與心理學、藝術(shù)設(shè)計教育與相關(guān)科學、藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境和諧、創(chuàng)新思維的基本原理等。
本書是一部關(guān)于藝術(shù)教育課程的多元化探究的專著。如今，藝術(shù)作為表達和傳達情感、觀念和價值觀的媒介，在不同文化和社會背景下?lián)碛胸S富的內(nèi)涵，藝術(shù)教育課程的多元化探究越來越重要。基于此，本書從實踐多角度出發(fā)，探究藝術(shù)教育對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力、批判思維、文化意識以及跨學科能力的作用，旨在為學生提供廣泛的藝術(shù)體驗和知識。
近年來，關(guān)于流行藝術(shù)家的不當言論和行為，甚至某些犯罪行為的揭露比比皆是。加上社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及，公眾對曾經(jīng)喜愛的藝術(shù)家隱藏的生活開始保持警惕和批判的目光。藝術(shù)家的道德生活會影響其作品的審美價值嗎？我們該如何看待這些失德藝術(shù)家？以及，還能欣賞他們的作品嗎？ 在本書中，作者運用哲學工具，為這一困擾我們的倫理問題提供了敏
青銅器上的銘文為什么叫金文？《清明上河圖》描寫的是哪座城市的美景？遠古時期人們做飯的炊具叫什么名字？雄偉的萬里長城到底是什么時候修建的？古老的八佾舞為什么被稱為中國古代最尊貴的舞蹈？京劇為什么被稱為中國的國粹？《大中國藝術(shù)翻翻書我們的傳統(tǒng)藝術(shù)》一書采用翻翻的形式，為我們梳理了關(guān)于我國傳統(tǒng)藝術(shù)的相關(guān)知識，并引入時間線，梳
原書出版于1925年，是藝術(shù)史研究的一次跨學科的嘗試。布林克曼的研究始于對精神變化的深刻體驗和理解，他嘗試將幾個世紀以來造型藝術(shù)家的晚期風格聯(lián)系在一起，提出晚期風格的某些規(guī)律性間題。通過比較不同藝術(shù)家在不同生活階段的創(chuàng)作，布林克曼觀察到晚期作品在形式語言和精神內(nèi)容方面所具有的一個共同趨勢，并將其概括為融合，一種形式與主
美術(shù)館內(nèi)的“物”承載了其所處時代的藝術(shù)意義。在全球化的語境下，美術(shù)館的功能從藝術(shù)品收藏轉(zhuǎn)向更多元的文化交流。本書系統(tǒng)研究了美術(shù)館功能的核心意義——從對藝術(shù)的存儲轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕膫鞑ァ１緯劢乖跀?shù)字時代多學科介入實現(xiàn)美術(shù)館現(xiàn)場體驗和藝術(shù)體驗的現(xiàn)場感，提出美術(shù)館需要主動將其符號意義通過現(xiàn)代設(shè)計進行詮釋，避免過度商業(yè)化，應(yīng)建構(gòu)
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