中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來流傳積淀下來的民俗就是其中的重要組成部分。民俗，乍一聽好像離我們挺遙遠(yuǎn)，眼睛看不見，伸手也摸不著。其實(shí)不然，從先民那兒開始，民俗就一直在你我的身邊�？梢赃@樣說，民俗是在一個(gè)國(guó)家或民族中，經(jīng)過一代又一代民眾的創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它來源于人民、規(guī)范著人民、傳承于人民，是整個(gè)民族行為、語
本書通過文本精讀，歸納經(jīng)例等研究方法，主要回答了四個(gè)大問題：一是《足徵記》的成書經(jīng)過、版本、內(nèi)容、體例。二是對(duì)《足徵記》討論的具體疑難進(jìn)行專題題分析。三是清代其他學(xué)者對(duì)《足徵記》的認(rèn)同和批評(píng)情況。四是判定《足徵記》在清代學(xué)術(shù)中的實(shí)際地位和當(dāng)代學(xué)術(shù)史定位的偏差。
中國(guó)有五千年延綿不斷的文化。而在中國(guó)文化的傳承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有強(qiáng)大生命力，持久影響著中國(guó)人的生活。
《本土常識(shí)的意味：人類學(xué)視野中的民俗研究》是從文化人類學(xué)的視野出發(fā)對(duì)中國(guó)本土社會(huì)及母語文化的諸多事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)術(shù)性探索的成果。作者尤其注重對(duì)普通百姓日常生活中的具體事象進(jìn)行細(xì)致描述和深入分析，致力于"發(fā)現(xiàn)"本土常識(shí)的深層意味，同時(shí)也對(duì)本土常識(shí)的傳承及其在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)里的再生產(chǎn)過程給予了揭示。作者基于較為豐富的田野工
《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》主要內(nèi)容包括中國(guó)節(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日概說；春節(jié)：辭舊迎新；元宵節(jié)：火樹銀花；清明節(jié)：慎終追遠(yuǎn)；端午節(jié)：忠魂千古；七夕節(jié)：鵲橋相會(huì)；中秋節(jié)：月圓人圓；重陽節(jié)：敬老愛親；臘八節(jié)：佳粥濃情。
本書以節(jié)選的形式呈現(xiàn)了《儀禮》的精華。該書集趣味性與知識(shí)性、學(xué)術(shù)性與通識(shí)性于一體，將厚重而又繁雜的先秦禮儀文化以生動(dòng)活潑、明朗曉暢的語言呈現(xiàn)了出來。全書不僅對(duì)節(jié)選的《儀禮》內(nèi)容進(jìn)行了言簡(jiǎn)意賅地注釋與解析，還通過一系列有趣的故事形式，精要地闡釋了先秦時(shí)代禮儀文化的精髓以及其對(duì)當(dāng)時(shí)各階層人物生活方方面面地影響。全書還通過沿
《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,記錄孔子及其弟子等人的一些問答,記述修身作人的準(zhǔn)則。涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想。
本書用通俗易懂的語言將拉孜縣的民俗文化向讀者娓娓道來，引領(lǐng)讀者走進(jìn)拉孜獨(dú)具特色的民俗文化中。
本書根據(jù)大量關(guān)于風(fēng)水天象的遺存古籍編寫而成，內(nèi)容有關(guān)于十二生肖，涉及了不同生肖年的特點(diǎn)、不同屬相的人的性格特征、屬相與時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系、十二生肖兩兩婚姻配對(duì)的狀況等。
本書分為八部分，內(nèi)容包括民俗的本質(zhì)與特征；民俗與社會(huì)生活；民俗學(xué)及其研究對(duì)象；民俗與人心；民俗與語言、文藝；民俗的表現(xiàn)等。
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