本書共分十二個章節(jié)按照九大系統(tǒng)為單元進行編寫。教材在上一版的基礎(chǔ)上,進一步強化課程思政,體現(xiàn)立德樹人,編寫中力求做到“內(nèi)容適中、邏輯清晰、文字精煉、圖文并茂、詳略得當、易教易學、聯(lián)系崗位、夯實基礎(chǔ)”。教材在每個章節(jié)前設(shè)置學習目標和案例導入,每章結(jié)束設(shè)置小結(jié),每章后安排習題。紙質(zhì)教材配套數(shù)字資源,PC端、APP端和微信小
《給青少年講腦科學》整理和借鑒了前人的部分研究成果，北京理工大學閆天翼教授結(jié)合多年的研究經(jīng)驗，主要介紹了大腦研究的發(fā)展歷程，大腦的基礎(chǔ)知識，以及腦科學在實際生活中的應(yīng)用。為了兼顧趣味性和科學性，《給青少年講腦科學》使用了類比手法，將大腦的知識變成了大家在實際生活中的所見所聞，既可以激發(fā)青少年的閱讀興趣，同時還能掌握相關(guān)
本書探索、解碼、詮釋并描述了人體形態(tài)表現(xiàn)出的無限的活力、表現(xiàn)力及美學特質(zhì)。前兩個章節(jié)旨在討論古風時期、古典時期、希臘化時期的希臘藝術(shù)作品以及文藝復興時期藝術(shù)作品的人體比例、解剖知識、文化價值觀以及美學發(fā)展。第3-4章從運動、動態(tài)和比例和諧的角度研究解剖學和人體結(jié)構(gòu)。作者遵循文藝復興時期的傳統(tǒng),核心在于研究人體的界標和肌
本書分為四篇，每篇三章，第一篇“”他者聲音與’做’人類學”分別探討了人類學方法論中的“文史哲”傳統(tǒng)、交互主體性闡釋、實踐與民族志研究方法三個主題；第二篇“經(jīng)驗主體與理論自覺”分析了中國鄉(xiāng)村研究、家文化、參與式理論三個主題；第三篇“理解中國類型與層次”從個案研究層面對人類學方法進行了系統(tǒng)論述；第四篇“人類學與民族學交疊”
本輯所收論文主要涉及三個議題：地方生態(tài)文明建設(shè)與社會發(fā)展(討論地方環(huán)境建設(shè)與地方經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系）、生物資源保護與可持續(xù)利用(討論地方生物資源多樣性的開發(fā)和可持續(xù)利用)，以及環(huán)境、生態(tài)與地方性知識(討論具有地方性特點的環(huán)境保護知識）。所收文章的研究范圍以國內(nèi)民族地區(qū)的相關(guān)案例研究為主，包括東北、西北和西南地區(qū)的實地研
"本書的撰寫順應(yīng)了國家對腦科學與類腦研究重大需求，借鑒了國內(nèi)外資料和前人成果，結(jié)合了作者多年的研究經(jīng)驗。從“腦機制、腦分析、腦康復”三方面內(nèi)容展開，介紹神經(jīng)系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、腦功能檢測技術(shù)及分析方法、神經(jīng)反饋及神經(jīng)調(diào)控干預技術(shù)。腦科學研究不僅能夠幫助我們理解人類各種行為背后的神經(jīng)機制，還有助于腦疾病診治。本書提到的腦功能檢
你學到的人類進化示意圖可能是錯的！人類從來都不是從黑猩猩進化而來的，也很可能從來沒有弓著身子在地上行走過。人類是哺乳動物中僅有的只靠兩足直立行走的物種。我們?yōu)槭裁匆x擇直立著探索這個世界？從什么時候開始，又是如何邁出第一步的？這本書聚焦人類用雙足直立行走的獨特能力，探討它的起源和演化過程，以及如何塑造了現(xiàn)代人類。直立行
保羅·迪·謝呂（PaulDuChaillu，1831—1903）是史上第一位發(fā)現(xiàn)、研究并獲得大猩猩標本的探險家、博物學家。當達爾文用科學證據(jù)證明了所有物種都來自同一祖先時，保羅·迪·謝呂則毅然只身前往非洲叢林，尋找能為達爾文的演化論帶來強有力證據(jù)的大猩猩，從而為當時的“文明世界”探索人類的起源、理解人類的本性開辟了一條
分子人類學是人類學進入現(xiàn)代科學研究階段的開端，是現(xiàn)代生物學和遺傳學在人類學領(lǐng)域的核心應(yīng)用。本書基于作者所在團隊在分子人類學領(lǐng)域三十多年的研究以及對學科邏輯的理解，對分子人類學這一新興學科的基本原理和應(yīng)用進行了總結(jié)。首先，對分子人類學的誕生過程、各類遺傳標記、測序技術(shù)、數(shù)據(jù)分析過程、解決科學問題的方法論以及此前研究得出不
本書以全球流動為主題，通過對各類跨界現(xiàn)象、事物與群體的觀察，嘗試呈現(xiàn)更為豐富而復雜的全球化景觀。本書所收錄的20余篇文章，包括全球視野中的人、物與地方，全球流動的邊境景觀與全球社會治理的實踐與張力。內(nèi)容皆是基于或緣起于作者的田野調(diào)查，將宏觀的全球化敘事與微觀的人類學視角結(jié)合，深入淺出地介紹我們今天所處的世界與時代——關(guān)
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