本書立足數(shù)字人文和電子傳播時代語境，通過追問“文藝評論何為？”“文藝評論是否依然有效？”“文藝評論是否足夠？”“如何實現(xiàn)文藝評論在解構(gòu)基礎上的建構(gòu)潛能？”“文藝評論何以激發(fā)人文學科的想象力？”等問題，結(jié)合經(jīng)典文學及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時代化中國化的最新動態(tài)，闡釋中國式現(xiàn)代化背景下文藝理論的內(nèi)在邏輯與
韋勒克文學作品存在論形成于20世紀40年代，處于以文學作品為中心的現(xiàn)代主義文論階段。它誕生在傳統(tǒng)文學作品觀走向沒落的轉(zhuǎn)折期、實證主義思想的泛濫期和新人文主義思潮的衰落期。韋勒克作品存在論在形成過程中深受現(xiàn)象學與結(jié)構(gòu)主義語言學的影響，并巧妙借用、融合和發(fā)展了兩種思潮中的關(guān)鍵概念，應用到文學作品存在方式的分析中，形成了以“
中國人以英語詩歌創(chuàng)意寫作的方式呈現(xiàn)中國意象與情感態(tài)度，在國際社會發(fā)出中國新聲音，可以在中外文化交流方面發(fā)揮獨特作用。英語詩歌創(chuàng)意寫作是涉及抓住靈感、激發(fā)靈感、發(fā)現(xiàn)真正題材、找到合適形式、寫成初稿、關(guān)注讀者反應、修改重寫、出版?zhèn)鞑サ认盗行袨榈南到y(tǒng)過程。靈感的激發(fā)以及適當詩歌形式的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造對一首英語詩的創(chuàng)意寫作起著關(guān)鍵作用
本書主要探討文學鑒賞、文本解讀和作家作品，重在詮釋“尋求理解和自我理解”的美學理論與實踐。其主體內(nèi)容構(gòu)成有四個部分：一是“文學鑒賞要素論”，包括意象與詩境、文境與意蘊、文序與節(jié)奏、文色與文法等。二是“文本解讀特質(zhì)論”，包括當代文本解讀觀的變革、文學解讀的反應交流與敞開活動、文本解讀中的“視野融合”、主體閱讀的心理圖式，
本書共八章，內(nèi)容包括：世界比較文學的危機與挑戰(zhàn)、比較文學中國學派的誕生與發(fā)展、影響研究案例、平行研究案例、跨學科研究案例、變異研究案例、與世界比較文學研究的交流互動、21世紀以來中國比較文學研究的轉(zhuǎn)向與創(chuàng)新。
本書上編以歷史時間為經(jīng)，縱向梳理百年中國文學改編影視的發(fā)展歷程，在文學與電影關(guān)系影響研究的基礎上，注重從文學到影視的跨媒介互文研究，出發(fā)進行研究。追求宏觀論述與微觀分析緊密結(jié)合的原則，尤其重視理論與實踐相結(jié)合，通過對個案的剖析、梳理和論證，影視改編實踐提供新的方法和路徑。下編以類型題材為維，根據(jù)影視改編的不同創(chuàng)作題材進
1972年詹姆斯·霍姆斯《翻譯學的名與實》一文對翻譯學的學科命名、性質(zhì)提出了構(gòu)想。在過去幾十年的發(fā)展中，翻譯研究已經(jīng)成為一門蓬勃發(fā)展的新學科，與人類學、歷史學、文化研究、認知科學等相關(guān)學科交互發(fā)展。翻譯研究的跨學科化發(fā)展趨勢既具備人文社會學科互通共生的特點，也符合現(xiàn)代翻譯學研究本身發(fā)展的需要。本書采用
作為一個崇尚理性的作家，安·蘭德在本書中做出的貢獻在于，她將寫作徹底地去神秘化。她堅信，非虛構(gòu)寫作是一種可以習得的技能，只要掌握科學的方法，用理性的原則進行引導，任何人都可以學會。 本書由安·蘭德為朋友們開設的16堂“非虛構(gòu)寫作課”講義匯編而成。首先，安·蘭德探討了寫作的心理要素、意識和潛意識所扮演的角色，從而指出我
本書針對托育機構(gòu)中0-3歲嬰幼兒的照護服務進行了深入論述，其理論聯(lián)系實際，既體現(xiàn)了知識的完整性、系統(tǒng)性，又結(jié)合案例與實訓幫助學生在實踐中運用。本書分為八個項目，包括托育機構(gòu)管理概述、托育機構(gòu)選址與設計、托育機構(gòu)保育與教育管理、托育機構(gòu)健康與營養(yǎng)管理、托育機構(gòu)安全管理、托育機構(gòu)隊伍建設與管理、托育機構(gòu)家園共育建設、托育機
本書共五章，內(nèi)容包括：混沌理論思想與文學研究和翻譯研究之概述、“顯性混沌文學”的“混沌性”在翻譯中的再現(xiàn)研究——以《侏羅紀公園》和《阿卡狄亞》的翻譯為例、“隱性混沌文學”的“混沌性”在翻譯中的再現(xiàn)研究——以《達洛維夫人》和《追憶似水年華》的翻譯為例等。
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