本書按時間順序揭示了世界各地文化之間經(jīng)常被忽視的相似之處：誰會想到，當(dāng)羅馬人在論壇上討論政治時，墨西哥城的特奧蒂瓦坎的生活卻在蓬勃發(fā)展？或者杰內(nèi)大清真寺和圣帕特里克大教堂是同時建造的？這本引人入勝的書將帶您在全球探索人類最偉大的建筑成就，所有這些成就都見證了它們所處的輝煌時代。
本書通過太廟的肇建時代背景、建筑面積、建筑內(nèi)涵、建筑格局和建筑樣式、建筑風(fēng)格、太廟與禮制建筑規(guī)制、太廟與中軸線主要古建的關(guān)系、太廟建筑的特點(diǎn)、太廟文化內(nèi)涵與中軸線、太廟文化的現(xiàn)代價值等方面全面闡述太廟和中軸線的關(guān)系及其在中軸線重要、不可替代的地位。
本書主要從設(shè)計學(xué)視域?qū)徱暢鞘行蜗笈c城市地標(biāo)性公共環(huán)境空間之間的關(guān)系問題。以城市地標(biāo)為切入口，融合了設(shè)計學(xué)、傳播學(xué)、文化社會學(xué)等多學(xué)科理論，遵循設(shè)計學(xué)研究范式，堅持傳播學(xué)研究的方法論取向，按照城市形象理論的邏輯框架，選擇城市地標(biāo)性公共環(huán)境空間作為研究對象，探究兩者間的邏輯關(guān)系，揭示其中發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步討論城市地標(biāo)性公共
雞足山位于云南省大理白族自治州，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)。雞足山東西長7千米，南北寬6千米，總面積28.22平方千米。這里自然風(fēng)景優(yōu)美，奇峰疊翠，植被茂盛，山水以雄、秀、幽、奇、絕而著稱。從宋代開始雞足山便開始興建佛教寺院，元明清代以后佛教文化日漸興盛，至今此地共有大寺八座，小寺三十四座、庵院六十五座，居士
本書為《頤和園》系列叢書之一，《頤和園》是頤和園管理處學(xué)術(shù)叢書，主要內(nèi)容為有關(guān)頤和園文物保護(hù)、修復(fù)、園林知識、植物養(yǎng)護(hù)，以及與頤和園有關(guān)系的人物故事等。本期內(nèi)容包括頤和園植物元素文化內(nèi)涵、內(nèi)檐匾額修復(fù)、清代皇子教育制度探析，人物故事包括著名畫家
本書為《頤和園》系列叢書之一�！额U和園》是頤和園管理處學(xué)術(shù)叢書，主要內(nèi)容為有關(guān)頤和園文物保護(hù)、修復(fù)、園林知識、植物養(yǎng)護(hù)，以及與頤和園有關(guān)系的人物故事等。本期內(nèi)容包括頤和園植物養(yǎng)護(hù)、古典家具保養(yǎng)修復(fù)、中外皇家園林對比，還有對生態(tài)智慧下的園林保護(hù)的
從世界角度來看，不同地區(qū)的建筑文化存在較大的差別，且不同地區(qū)的建筑文化與本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、歷史乃至自然環(huán)境均存在顯著的關(guān)聯(lián)，建筑文化是在多種外部環(huán)境共同作用以及影響下形成的文化體系，與本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、歷史以及自然環(huán)境相匹配的文化更為適合本地區(qū)的建筑發(fā)展。包括我國在內(nèi)，任何一個擁有較長歷史的國家，建筑風(fēng)格均與本地區(qū)的歷史以及地
城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科。在我國，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅充當(dāng)城市設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計等學(xué)科間的協(xié)調(diào)者，它同時還是在實踐中發(fā)展起來的具有獨(dú)特研究對象、研究視角、研究邏輯的專門學(xué)科。本書共分為五章，其中第一章為城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)介紹了城市環(huán)境藝術(shù)的基本內(nèi)涵和理論研究。第二章為城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程，具
本書是一本研究歷史建筑理論及其保護(hù)的專業(yè)著作。在城市更新的歷史進(jìn)程中，世界范圍內(nèi)的歷史建筑遺產(chǎn)經(jīng)歷了不同程度的破壞，不少城市的現(xiàn)代化建設(shè)是在歷史建筑遺產(chǎn)的廢墟中誕生的。然而隨著人類文明的不斷進(jìn)步，人們對精神需求的提高，歷史建筑遺產(chǎn)的價值逐漸引起世界各國的關(guān)注和重視，從最初對于歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)理念的
本書是一部關(guān)于巴蜀地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的研究著作。作者在對巴蜀地區(qū)數(shù)十個城鎮(zhèn)和民居個例分析的基礎(chǔ)上，提煉出巴蜀城鎮(zhèn)與民居在建筑文化上的普遍意義和典型意義，通過它們充分展示清初以來，勤勞、智慧、靈巧的巴蜀人民在繼承祖先城鎮(zhèn)與民居建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，融會各省入川移民帶來的新鮮知識和技術(shù)，在同一片天地中，創(chuàng)造出了嶄新的巴蜀城鎮(zhèn)與民居風(fēng)
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