人生之路是茫然的,人如果能夠倒著活,多數(shù)人都能成為洞察萬(wàn)物的高人。我們不斷遇到的種種挫折和煩惱,就是因?yàn)槲覀兯ダ系锰缍斆鞯锰。在加?qiáng)自我學(xué)習(xí)與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,借鑒前人的智慧和他人的經(jīng)驗(yàn),是過(guò)好人生的好捷徑。當(dāng)我們有意無(wú)意地不在乎大道理時(shí),卻總是發(fā)現(xiàn)它還是靜靜地在我們身邊發(fā)揮著巨大的作用,其實(shí)這就是客觀規(guī)律的作用。不
本書系科學(xué)思維書架之一。作者主要探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公民科學(xué)的優(yōu)勢(shì)和缺陷,在回顧公民科學(xué)歷史的基礎(chǔ)上,選取了幾個(gè)典型案例從修辭學(xué)和傳播學(xué)角度進(jìn)行深入分析,指出互聯(lián)網(wǎng)為公民參與科學(xué)帶來(lái)新的契機(jī),在數(shù)據(jù)收集、風(fēng)險(xiǎn)表征和社區(qū)協(xié)商等方面提供了更廣泛的方式,也促進(jìn)了非專業(yè)人員、科學(xué)家和政策制定者之間的互動(dòng)和認(rèn)同。CITIZENSCIE
時(shí)間貧困,即日常生活中時(shí)間不夠用的彌散性感受,已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)最普遍的體驗(yàn)之一。我沒(méi)有時(shí)間的抱怨無(wú)處不在,越來(lái)越多的人發(fā)出了時(shí)間都去哪兒了的嘆息。本書基于最新的公共管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的研究成果,從全新的視角理解消除絕對(duì)物質(zhì)貧困的社會(huì)背景下影響人類幸福的時(shí)間因素,系統(tǒng)探索了時(shí)間貧困的本質(zhì)、提出時(shí)間貧困的兩維度模型;并
意志自由以及自由意志向來(lái)是哲學(xué)史上受爭(zhēng)議最多的概念,這些繁雜與無(wú)休止的爭(zhēng)議,恰恰反映出它們的復(fù)雜性與重要性。在古代,人們從何時(shí)開始認(rèn)為人類具有自由意志?為什么有人會(huì)這么想?這時(shí)使用的是怎樣的自由意志概念?這個(gè)概念從一開始是否就具有缺陷? 弗雷德憑借深厚的哲學(xué)素養(yǎng),結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)的方法,在宏大的視野下同時(shí)關(guān)注文本細(xì)節(jié),為這些
針對(duì)普通家庭便捷學(xué)習(xí)的需要,從歷代家訓(xùn)名著中擇取了四部家訓(xùn),堪稱精華中的精華,冠以“中國(guó)四大家訓(xùn)”之名,分別為《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》《袁氏世范》《訓(xùn)兒俗說(shuō)》。第一部,是號(hào)稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》!额伿霞矣(xùn)》為歷代所尊崇,為后世樹立了家訓(xùn)的典范。第二部,是北宋名臣司馬光的《溫公家范》。全書以儒家德育和禮教為宗旨和框架
聆聽萬(wàn)物之美聆聽萬(wàn)物之美這是一本關(guān)于人生感悟的通俗讀物類書籍。作者吉杜克里希那穆提給我們描述了大自然的美,通過(guò)大自然與世界的描述,對(duì)我們內(nèi)心世界做了一個(gè)禪悟。他告知我們,你若疏遠(yuǎn)了自然,跟自然斷了關(guān)系,你就會(huì)變成屠殺者,如果自然怕了你,它就收回了它的美。所以我們必須聆聽大自然的聲音,聆聽自己內(nèi)心的聲音和力量,從而將體內(nèi)
本書基于英劇《黑鏡》,以劇中的科技構(gòu)想以及道德理念作為引子,探討科技未來(lái),反思我們的真實(shí)世界。作者在本書中延伸并闡述了英劇《黑鏡》中提出的道德問(wèn)題,例如,如果我們24小時(shí)監(jiān)控自己的孩子,通過(guò)平板電腦住進(jìn)他們的腦袋,這真的是一件好事嗎?等。本書告訴我們,在討論高科技的時(shí)候,應(yīng)該重視的是人性、人生、愛(ài)情等情感,而不是只在意
在本書中,費(fèi)爾巴哈以人本主義為其出發(fā)點(diǎn),系統(tǒng)地建立了以幸福和人追求幸福為中心的倫理學(xué)體系。具體而言,費(fèi)爾巴哈認(rèn)為,利己、自愛(ài)、追求幸福是人的自然本性,并把利己和追求個(gè)人幸?醋魇堑赖碌幕A(chǔ)和前提,道德上的善惡和幸福與否和怎樣追求幸福是分不開的。另外,費(fèi)爾巴哈還在書中批判康德把道德與幸福割裂的倫理學(xué),主張建立以自愛(ài)自愛(ài)和
論重要之事——元倫理學(xué)卷(上、下)
本書從基層社會(huì)治理角度,探討家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)治理的內(nèi)在邏輯,進(jìn)行價(jià)值、制度和機(jī)制等多重角度的分析,提出了以家為本的社會(huì)治理理論,著重分析了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、公與私、家風(fēng)與政風(fēng)等基本理論命題。以奉賢模式為實(shí)證研究對(duì)象,提出可復(fù)制、可持續(xù)的家風(fēng)建設(shè)路徑。