本書所講，就是如何觀察別人心理的外在流露，從而對其人其事作出正確的判斷。它為我們提供了一把打開人心的鑰匙，教會我們觀人于細(xì)微、察人于無形，讓我們輕而易舉地識別好人、壞人，能知人、會用人、可容人。洞察世事人心，接近好人，遠(yuǎn)離品性有問題的人，我們才能提高工作效率，獲得幸福的人生。
《人性的弱點》是卡耐基成功的勵志經(jīng)典，薈萃了卡耐基思想理論精華的部分。該書在1937年首次出版，剛一上市就風(fēng)靡全球，幾十年間被翻譯成全世界幾乎所有的主要語言，全球總銷量已達(dá)1.5億余冊，被視為社交心理和溝通技巧的《圣經(jīng)》。它利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，激勵更多的人不畏挫折、勇往直前，進(jìn)而改變了千千萬萬人的命運
本書教你如何觀察他人心理的外在流露，看眼睛、聽語氣、小細(xì)節(jié)等顯示出來的背后意義，精準(zhǔn)洞察他人內(nèi)心，快速破譯身體密碼，識別小人語言模式，一眼看穿對方心思。從而對其人其事作出正確的判斷，它為我們提供了一把打開人心的鑰匙，在對的時間，遇到對的人，做出對的事，成就人生與事業(yè)。
本書以關(guān)系為邏輯起點，以和諧理論為基本假設(shè)，以組織—公眾—環(huán)境—關(guān)系為基本概念，以系統(tǒng)論的道德取向為研究方法，以多學(xué)科的關(guān)系理論為理論依據(jù)，以社會文化條紋的組織為主體定位，以調(diào)查研究和對話為傳播方式，以實現(xiàn)組織利益和公共利益的和諧為最終目標(biāo)，結(jié)合我國公共關(guān)系學(xué)的實踐和最新研究成果，系統(tǒng)地介紹了公共關(guān)系學(xué)的宏觀層面和公共
群體交往的研究和理論近年來已成為社會心理學(xué)領(lǐng)域中發(fā)展最快、最令人興奮的領(lǐng)域之一。在世界范圍內(nèi)群體沖突不斷發(fā)生的情境中，這項工作顯得愈發(fā)重要，人們發(fā)現(xiàn)群體交往與溝通能夠成為改善群體關(guān)系的有效手段。本書是兩位作者13年研究成果的結(jié)晶，包括這一迅速發(fā)展領(lǐng)域的重要方面：在整合了群體溝通領(lǐng)域所有的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，作者主要將關(guān)注
《情境中的知識：表征、社群與文化》一書運用新的視角對表征過程進(jìn)行分析，去探索知識與情境的關(guān)系。約夫切洛維奇認(rèn)為，表征、有關(guān)自我的社會心理的建構(gòu)、他者以及客體世界，是所有知識的基礎(chǔ)。理解了知識在個人和社會生活中的起源和實現(xiàn)過程，就能夠解釋是什么把知識同人、社群和文化聯(lián)系在一起的。正是通過表征，我們才能理解各種各樣的知識，
20世紀(jì)末出現(xiàn)了一種文化設(shè)施的復(fù)興：從藝術(shù)中心、劇院、博物館到影院和公共藝術(shù)。全世界的城市都試圖改變它們的形象和經(jīng)濟(jì)，工業(yè)城市已經(jīng)成為文化之都，即使是古老世界城市如倫敦、巴黎、柏林和維也納也創(chuàng)造了新的千年文化區(qū)。本書通過歷史和當(dāng)代的分析，考察了文化在城市發(fā)展和復(fù)興中的作用、文化規(guī)劃的原因和方式，文化與后工業(yè)城市、社會經(jīng)
《論不服從及其他》是2018年度國家出版基金項目。本書是一本由10篇論文組成的論文合集。作者著重證明，人的不服從是正確的。對于戰(zhàn)爭與和平以及人道主義之間的關(guān)系，作者的看法是，和平運動只有在作為一種和平運動取得了成功，并超越了它自身時，才能成為一場激進(jìn)的人道主義運動，如果它正處于向完整的人發(fā)出呼吁的位置上。從長遠(yuǎn)的觀點來
本書的主要內(nèi)容就是對兩種基本的生存模式——擁有模式和存在模式進(jìn)行分析。并詳細(xì)論述了這兩種模式之間的區(qū)別。為了證明這種差別，作者所使用的許多例子都來自每天的生活經(jīng)歷，讀者會很容易地將它們與自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來。全書致力于各種可能選擇的探討，從而降低個人的不幸，并削弱全世界社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大災(zāi)難。
本書是2018年度國家出版基金項目。本書是作者故后出版的著作之一，是弗羅姆一生對擁有與存在的各種表現(xiàn)形式的解讀，作者將它們歸納為6個方面的對立，即作為焦慮和壓抑補償?shù)南M主義與生命歡樂的對立，作為消極性補償?shù)拿β蹬c創(chuàng)造性活動的對立；作為煩惱補償?shù)钠茐男耘c創(chuàng)造性的對立；作為自私性補償?shù)淖詰倥c創(chuàng)造性的自我經(jīng)歷的對立：作為無
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