上海猶太研究中心是中國(guó)最具影響的猶太文化,歷史及當(dāng)代以色列研究中心。本中心主辦的《猶太·以色列研究》已推出第三輯。本書圍繞“納粹大屠殺的政治和文化影響”這一主題,從政治文學(xué)宗教教育,等視角探討納粹大屠殺留給人類社會(huì)的政治和文化遺產(chǎn)。本書還收入了“以色列歷史研究”“美國(guó)猶太人歷史”“來(lái)華猶太人研究”等領(lǐng)域的優(yōu)秀論文十多篇
本書內(nèi)容包括:史前和羅馬時(shí)期的西班牙、中世紀(jì)早期(700-1250年)、中世紀(jì)晚期(1250-1500年)、不可能的帝國(guó)、世界霸主的興衰(1500-1700年)、潮漲潮落(1700-1833年)、1931年以來(lái)的西班牙等。
本書共分四章,其主要內(nèi)容包括:貿(mào)易自由——自由帝國(guó)的基石、向舊殖民制度告別、堅(jiān)船利炮與自由貿(mào)易、移民自治——自由帝國(guó)的特征、自由主義與殖民地改革運(yùn)動(dòng)、自治原則的勝利、“文明的使命”——自由帝國(guó)的理念、傳播上帝福音與帝國(guó)的成長(zhǎng)、征服者與開化者、保衛(wèi)印度與貿(mào)易通道——自由帝國(guó)的原則、全球貿(mào)易與戰(zhàn)略防衛(wèi)體系、印度與英帝國(guó)等。
民族學(xué)是一門以民族及其文化為研究對(duì)象的科學(xué)。當(dāng)她在19世紀(jì)中葉初創(chuàng)于歐洲時(shí),研究目標(biāo)針對(duì)的是所謂“歐洲文明民族”之外的一切“原始的他族”。研究者們大多不辭辛苦地奔赴遙遠(yuǎn)而陌生的地區(qū),對(duì)當(dāng)?shù)孛褡寮捌洹吧鐣?huì)生活的樣法”觀察體驗(yàn),分析特點(diǎn),比較異同,探尋規(guī)律,并相繼構(gòu)建了一系列從不同角度認(rèn)識(shí)、解讀和評(píng)價(jià)這些人類各民族紛繁文化
古代希臘、羅馬文明是西方文明的淵源。但是當(dāng)我們把希臘、羅馬相提并論時(shí),更多人會(huì)想到這樣一句話,那就是“光榮屬于希臘,偉大屬于羅馬”。人們總是覺(jué)得羅馬的文化同希臘文化相比稍遜風(fēng)騷,其實(shí)羅馬也不乏出類拔萃的歷史學(xué)家。在歷史的長(zhǎng)河中,羅馬的輝煌只是彈指一揮間的過(guò)去,永遠(yuǎn)記錄下這些輝煌的正是像愷撒、撒路斯特、塔西陀和李維這樣的
本書先簡(jiǎn)要介紹了現(xiàn)代荷蘭的地理、經(jīng)濟(jì)、政體、社會(huì)的基本情況,然后介紹了荷蘭國(guó)家史。
本書詳細(xì)介紹了烏克蘭的歷史全貌,著重于蘇聯(lián)時(shí)代和后蘇聯(lián)時(shí)代的歷史。本書收集多種第二手資料,包括一些普通讀物和一些專題學(xué)術(shù)著作。本書的一部分,尤其是第八章、第九章、第十章主要參考作者本人于1992—1993年在利沃夫國(guó)立大學(xué)公民教育項(xiàng)目做講師時(shí)的研究成果。
本書以唯物史觀為指導(dǎo),在充分吸收和運(yùn)用國(guó)內(nèi)外學(xué)者的先進(jìn)研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)西歐中世紀(jì)城市的行會(huì)與市民社會(huì)進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的分析和論述,提出了頗有新意的自己的見(jiàn)解。作者視野開闊,目光敏銳,對(duì)西歐中世紀(jì)城市的興起、行會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與基本職能、市民社會(huì)的構(gòu)成與特征,以及行會(huì)與市民社會(huì)的歷史地位展開了相當(dāng)縝密的考察。該博士論
查理一世發(fā)起內(nèi)戰(zhàn),使得十分之一的英國(guó)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。1649年的議會(huì)卻找不到一個(gè)有才華和勇氣的律師來(lái)起訴自稱高于法律的國(guó)王。約翰·庫(kù)克最后臨危受命,以清教徒的虔誠(chéng)和對(duì)公民自由的熱愛(ài)挑戰(zhàn)“君權(quán)神授”,把國(guó)王送上法庭和斷頭臺(tái),英國(guó)從而告別了推翻君主制。然而他個(gè)人的命運(yùn),卻是在查理一世被砍頭的11年后,被查理二世五馬分尸棄于
歷史是人類走過(guò)的足跡,從中可以看到國(guó)家的興衰:歷史也是一面鏡子,可以看到前任成功與挫敗的原因!缎(guó)崛起》一書以歷史為鏡,探討在大國(guó)崛起的重要時(shí)刻,小國(guó)之自我定位與關(guān)鍵抉擇。一般歷史討論的多是王公貴族與英雄的大國(guó)歷史,但是真正對(duì)平民百姓有啟發(fā)的卻是一些小國(guó)成長(zhǎng)的歷史。小國(guó)如何生存、發(fā)展,為何有的終站上世界的重要舞臺(tái),而