該書為影印本。此《壇廟祭祀節(jié)次》應(yīng)該是清代樂部編撰，其內(nèi)容主要是壇廟(天地、日月、五岳、四瀆、社稷、先農(nóng)、太廟、文廟等)祭祀相關(guān)禮儀。前三冊為壇廟祭祀節(jié)次。冊四為彩繪祭祀穿戴手執(zhí)、冊五為文生武生舞譜、冊六為青衣童子舞譜。
《圖說中國傳統(tǒng)節(jié)日》一書收錄了由文化部頒布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)七個中國傳統(tǒng)節(jié)日。詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的源流和演變及發(fā)展，以圖文結(jié)合的形式，采用特種紙印刷，生動再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛況。
《中華根文化?中學(xué)生讀本》叢書共15本，精選先秦諸子百家的經(jīng)典著作，關(guān)注中華文化根本的部分，是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本。為適合中學(xué)生的文化心理，每個選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語；其注解、翻譯、釋義力求簡潔明了。本書為復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)“大視野”教育書系，榮獲上海市級教學(xué)成果特等獎、國家ji教學(xué)成果一
宋代科舉制度的發(fā)展促進(jìn)了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進(jìn)入“平民發(fā)展”的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象，民俗觀念等。本書不同于這
中國避諱學(xué)史
二千多年來，中國朝代更迭不一，但在世界古文明中唯有中國獨自延續(xù)至今，zui主要的因素，當(dāng)是傳統(tǒng)文化能夠長期保持優(yōu)勢。這個優(yōu)勢文化的基本要素，即本稿所指出的禮、律。從這個觀點而言，近代以來的危機，zui嚴(yán)重的應(yīng)該是喪失文化優(yōu)勢，此事才是關(guān)系整個中華民族的命脈�；诖斯�，對傳統(tǒng)文化要從事學(xué)術(shù)研究時，如何還原其歷史真面貌，成
《象征人類學(xué)視野下彝族喪禮文化研究：以威寧沙石村紅彝支系為例》建通過象征人類學(xué)的視野下，結(jié)合地方知識、彝族文獻(xiàn)及相關(guān)人類學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科理論和方法闡釋該村彝族喪文化，具體解決喪文化蘊含的觀念世界、象征特點和價意義等問題，以認(rèn)識在社會變遷視野下人們?nèi)绾瓮ㄟ^此儀式來傳承自身文化和反映社會生活的，從而揭示傳統(tǒng)文化與社會的互動
本書以時間為經(jīng)、空間為緯，涵蓋了先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼夏金元、明清、民國八個重要歷史時期，每卷緊密圍繞該時期的喪葬觀念、喪葬制度、喪葬習(xí)俗、喪葬設(shè)施、喪葬用品等中心議題，對我國不同時期、不同地域和不同民族的殯葬歷史進(jìn)行了較為全面而客觀的研究和闡釋，重點探討了殯葬史的相關(guān)層面在漫漫的歷史長河中的“變”
《*風(fēng)流：生活在魏晉南北朝》從歲時節(jié)令、衣食住行、娛樂游藝、婚喪嫁娶、醫(yī)藥教育、市井人情等方面對魏晉南北朝時期的時風(fēng)時俗，進(jìn)行考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)而不失輕松風(fēng)趣的介紹。一本書帶你領(lǐng)略異常精彩的魏晉南北朝。 此外，筆者旁征博引，不局限于本時期的時風(fēng)時俗。在章節(jié)內(nèi)部和章節(jié)后的拓展閱讀部分，盡量注意與其他朝代“對接”，
《禮記》是西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。后被列為儒家十三經(jīng)之一。書中闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的漢族哲學(xué)思想。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。
書單推薦
