《思想安全基礎(chǔ)的提升：由知識(shí)論基礎(chǔ)向信念論基礎(chǔ)拓展》共七章。一章為“研究的緣起、研究現(xiàn)狀述評(píng)與研究框架”：闡述研究該問題的必要性和研究現(xiàn)狀；設(shè)定研究框架。第二章為“思想安全基礎(chǔ)問題研究的歷史進(jìn)程”：闡述思想安全問題意識(shí)的覺醒過程；考察思想史中對(duì)思想安全基礎(chǔ)探索的狀況。第三章為“思想安全釋義”：解析“思想”及其安全含義。
自改革開放以來，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大進(jìn)展，但現(xiàn)代化的關(guān)鍵——公民思想行為的現(xiàn)代化還不能令人滿意。如今改革處于現(xiàn)代化進(jìn)程深處，培養(yǎng)具有主體性的健全自律的現(xiàn)代公民，既是現(xiàn)代化的迫切需求，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇�，F(xiàn)代化的公民教育，要培養(yǎng)具有公共責(zé)任感和道德責(zé)任意識(shí)的責(zé)任公民。吳威威編著的《現(xiàn)代化視域下的大學(xué)生公民責(zé)任
本書分為紅旗渠精神的壯麗詩(shī)篇、紅旗渠精神的科學(xué)內(nèi)涵、紅旗渠精神的獨(dú)特魅力和紅旗渠精神的歷久彌新共四篇十七章，主要內(nèi)容包括：崢嶸歲月站太行；十萬大軍出太行；爭(zhēng)創(chuàng)一流富態(tài)行等。
張國(guó)臣編*的《中國(guó)特色社會(huì)主義廉潔文化視域下的社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)論》以黨的十八大精神為指導(dǎo)，從協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局要求出發(fā)，緊緊圍繞社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)這條主線，從中國(guó)特色社會(huì)主義廉潔文化的社會(huì)倫理塑造功能入手，深刻探討廉潔文化與社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系，分析研究中國(guó)特色社會(huì)主義廉潔文化在推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、司法誠(chéng)信、執(zhí)法誠(chéng)信、企業(yè)
《延安精神新論》一書是對(duì)延安精神學(xué)術(shù)化與大眾化研究相結(jié)合的著作。導(dǎo)論部分粗線條式回顧了建國(guó)之后*國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)延安精神的倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，也指出了延安精神的特征及其時(shí)代價(jià)值。全書的主體是對(duì)延安精神主要內(nèi)容的論述，內(nèi)容包括：“走歷史必由之路”的道路自覺，“馬克思主義*國(guó)化”的理論選擇，全心全意“為人民服務(wù)”的宗旨踐行，“自力
本書通過一個(gè)個(gè)小故事，圍繞“孝”字展開，分“孝源、孝愛、孝商、孝孺、孝能”五大篇章，書中不但記錄了董永故里的傳說、董永與七仙女的愛情故事，更講述了許多現(xiàn)代版董永式的孝愛故事。本書所有取材均為作者幾十年來的已發(fā)表作品。
中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。在十八大勝利召開后，*總書記對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的一席解讀，引領(lǐng)了一場(chǎng)思想的風(fēng)暴。 劉勇、李春雨主編的《中國(guó)夢(mèng)教育讀本》從歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育等方面展現(xiàn)了中華民族為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗的偉大光輝歷程。
《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)探微(云南大學(xué)研究生教學(xué)用書)》認(rèn)為，“現(xiàn)代思想政治教育學(xué)”的理論基礎(chǔ)不是當(dāng)然自在和自發(fā)形成的，而是在思想政治教育學(xué)科及其相關(guān)理論、知識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上，按照本學(xué)科發(fā)展規(guī)律和要求，以本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科理論和知識(shí)的客觀實(shí)在性為支撐，通過理論建構(gòu)而形成的。本書力圖解答“現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么
本書對(duì)于涉及企業(yè)和個(gè)人生存之本的“誠(chéng)信”的內(nèi)涵作出充分的闡釋。從修身、做人、做事等多方面闡述誠(chéng)信的重要性。主要內(nèi)容包括：待人以誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)是立身的根本；無信不立：信譽(yù)是立足的基礎(chǔ)等。
凝聚道德價(jià)值共識(shí)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成了以仁愛為核心的道德價(jià)值共識(shí)，但隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德價(jià)值共識(shí)逐漸解構(gòu)。在當(dāng)代中國(guó)，道德價(jià)值共識(shí)建設(shè)呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢(shì)，也存在著影響道德價(jià)值共識(shí)形成和夯實(shí)的不利因素。當(dāng)代中國(guó)道德價(jià)值共識(shí)的構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義方向、服務(wù)人民大眾利益、立足中國(guó)傳統(tǒng)道德
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