《清史通俗演義（繡像本）》共100回。敘述了自建州女真崛起一直到宣統(tǒng)皇帝遜位297年的歷史。詳細(xì)描寫了清朝入關(guān)、康乾盛世、禁煙運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、武昌起義等重大歷史事件。
1916年至1926年十年間，蔡?hào)|藩寫成“歷朝通俗演義”系列，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年（前221年—1920年），均由會(huì)文堂書局陸續(xù)印行。1935年，會(huì)文堂書局加上許廑父所續(xù)《民國(guó)通俗演義》，全部改印，總書名日“古今通俗演義”。蔡氏史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿：以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對(duì)“語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽
《唐史通俗演義（繡像本）》敘述的是唐代一十四世近290年的興、亡、衰、廢的歷史�！短剖吠ㄋ籽萘x（繡像本）》記錄了唐代女禍、閹禍、藩鎮(zhèn)禍等歷史教訓(xùn)，詳細(xì)描寫了李氏父子削平群雄、玄武門之變、武則天稱帝、安史之亂等重大事件。
1916年至1926年十年間，蔡?hào)|藩寫成“歷朝通俗演義”系列，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年（前221年-1920年），均由會(huì)文堂書局陸續(xù)印行。1935年，會(huì)文堂書局加上許廑父所續(xù)《民國(guó)通俗演義》，全部改印，總書名日“古今通俗演義”。蔡氏史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對(duì)“語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽
《五代史通俗演義（繡像本）》敘述自朱全忠建立后梁至趙匡胤代周建立宋朝，真實(shí)再現(xiàn)了分裂動(dòng)蕩局勢(shì)下“兵強(qiáng)馬壯者為天子”這一政權(quán)更替游戲規(guī)則�！段宕吠ㄋ籽萘x（繡像本）》遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿：以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對(duì)“語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽造”；體裁上突出“義以載事，即以道情”的特點(diǎn)�！皻v朝通俗演義”系列自寫正文，
《元史通俗演義（繡像本）》敘述了從鐵木真建立蒙古帝國(guó)，到忽必烈改稱元朝，一直到元朝滅亡約160年的歷史。重點(diǎn)記錄了蒙古崛起、成吉思汗西征、窩闊臺(tái)滅金、忽必烈統(tǒng)一全國(guó)、紅巾軍起義、朱元璋北伐等重大歷史事件。
接續(xù)《雷峰塔》的故事，《易經(jīng)》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷為背景。張愛玲曾在寫給好友宋淇的信中提及：“《雷峰塔》因?yàn)槭窃瓡那鞍氩�，里面的母親和姑母是兒童的觀點(diǎn)看來(lái)，太理想化，欠真實(shí)�！毕嘈沃�，《易經(jīng)》則全以成人的角度來(lái)觀察體會(huì)，也因此能將浩大的場(chǎng)面、繁雜的人物以及幽微的情緒，描寫得
《呼蘭河傳》是名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫于香港，1941年出版。《呼蘭河傳》描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色，這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對(duì)于舊中國(guó)的扭曲人性損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定。講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶
《馬伯樂》是蕭紅的一部幽默諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者用辛辣的筆觸描畫了那個(gè)時(shí)代以馬伯樂為代表的一部分思想麻木的人，他們是時(shí)代的旁觀者、多余的人，怯弱、自私、多疑、平庸，滿腹牢騷，永遠(yuǎn)都在想，從來(lái)不去做。全書彌漫的幽默辛辣筆觸，將作者的創(chuàng)作才華展現(xiàn)得淋漓盡致，其文學(xué)價(jià)值與創(chuàng)作水平，絲毫不遜色于《呼蘭河傳》。
《小城三月》是蕭紅的中短篇小說(shuō)集，收錄《小城三月》《狂野的呼喊》《王阿嫂的死》等作品。身處遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的蕭紅用細(xì)膩的筆觸講述了一個(gè)個(gè)令人唏噓、引人深思的故事，體現(xiàn)了她對(duì)人生的思考，對(duì)人民的關(guān)注。
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