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當(dāng)代藝術(shù)的材料、形式日趨多樣化,這為藝術(shù)作品呈現(xiàn)和表達意義提供了多元的途徑和更為廣闊的空間。當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作嘗試蘊含著深刻的反思,他們的作品不再聚焦于對個人嫻熟技法的炫耀,而是更加關(guān)注時間、空間、人和物,更加關(guān)注它們之間的多重關(guān)系,更加關(guān)注藝術(shù)家自身的感覺的邏輯。本書以陳丹青、劉小東、尚揚、康劍飛、彭薇、李寶荀、李津、

丑只是美的反面嗎?丑的范疇有哪些?繼全球驚艷的《美的歷史》之后,博學(xué)大師艾柯再推《丑的歷史》,以豐富的圖文資料與獨特的見解深度剖析世人對“丑”的成見,顛覆傳統(tǒng)審美觀,形成一部異彩紛呈的審丑觀念史。他親自保證:《丑》比《美》更精彩。艾柯為《美的歷史》撰寫的這部姊妹篇既是對視覺的沖擊,也是對思維的挑釁。艾柯嘗試把丑作為歷史

《美的歷史》是艾柯第一本“有圖為證”的著作,全書做多層次布局,以主敘述帶出源源不絕的繪畫、雕刻作品,并長篇征引各時代的作家與哲學(xué)家,書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照表,使自古以來的對于“美”的觀點之演變史一目了然。藉由本書,艾柯帶我們一步步穿過許多歷史時代,從古典以至當(dāng)代,一路破除成見,打開新視角,來到今天的審美觀

藝術(shù)作為一種以情感為內(nèi)核的感性形式,一直伴隨著人類歷史。從人類自身的表情達意,到與其所屬環(huán)境中各類事項的交流,再到借助藝術(shù)認識更加廣闊的宇宙、省視自身生命存在的價值,藝術(shù)都扮演著十分重要的角色。也正是藝術(shù)的重要作用,人類在探索哲學(xué)問題的同時,也不斷探索藝術(shù)自身的奧妙。藝術(shù)理論是理解藝術(shù)的一把鑰匙,人類借助這把鑰匙打開藝

藝術(shù)的社會學(xué)研究是一種以社會學(xué)為主要取向的研究視角與方法。社會學(xué)取向的藝術(shù)研究主要包括藝術(shù)社會學(xué)（sociologyofart）與藝術(shù)社會史（socialhistoryofart）兩個分支領(lǐng)域。前者屬于藝術(shù)理論與批評的分支學(xué)科，致力于在靜態(tài)的社會結(jié)構(gòu)中辨析藝術(shù)與社會的互動關(guān)系，以及藝術(shù)的社會生產(chǎn)、傳播與消費的規(guī)律；后者

解剖刀從不漫無目的地使用，皮膚的傷口背后藏著一顆好奇之心。 肺、靜脈、瓣膜、骨、胃壁的斷面、顱神經(jīng)在掩藏于皮膚之下的人體被解剖學(xué)祛魅之前，它是迷信、秘密、傳說、觀察的來源和對象。解剖學(xué)（Anatomy）源于希臘語，指代以系統(tǒng)的方式解剖身體，進行實踐；以及建立對身體內(nèi)部的清晰認識。解剖學(xué)所激發(fā)的，正是我們對人體真正的敬畏

本書是廣告界創(chuàng)意領(lǐng)域的最高榮譽OneShow金鉛筆獎獲得者奧斯汀·豪自《設(shè)計師不讀書》后又一部力作。奧斯汀·豪主張廣告創(chuàng)意是多學(xué)科的融合，各行各業(yè)都能激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，他通過介紹一系列對其產(chǎn)生影響的人和事，描述了他是如何從人類藝術(shù)和思想文明中汲取經(jīng)驗的，這些人中既有像安·蘭

本書是一部色彩科普讀本，也是一部色彩應(yīng)用參考手冊，較為全面地解釋了什么是色彩與色彩心理學(xué)，介紹了色彩的歷史與文化、色彩與心理有著怎樣奇妙的聯(lián)系，講述色彩心理如何影響著我們?nèi)粘Ｉ�活中的衣食住行，以及我們在生活、工作中如何更好地使用色彩�?短視頻時代，更好地展現(xiàn)自己才能收獲更多點贊關(guān)注，時尚穿搭需要參考顏色搭配；

本書將帶領(lǐng)讀者去一同審視利奧塔關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)角色的思考，書中向讀者介紹了利奧塔的一些主要思想觀點，也為對利奧塔也有所了解的讀者提供了利奧塔關(guān)于藝術(shù)思想的評論和闡釋。全書以形象（thefigual）、力比多（thelibidinal）、崇高（thesublimed）、后現(xiàn)代（postmodern）這幾個關(guān)鍵概念為線索

本書為意大利著名作家翁貝托·艾柯經(jīng)典作品《美的歷史》和《丑的歷史》套裝�！睹赖臍v史》是艾柯第一本有圖為證的著作，全書做多層次布局，以主敘述帶出源源不絕的繪畫、雕刻作品，并長篇征引各時代的作家與哲學(xué)家，書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照表，使自古以來的對于美的觀點之演變史一目了然。藉由本書，艾柯帶我們一步