本書以非遺“密洛陀”為研究對象，基于田野調(diào)查，在地理—族群—文化—古歌范式中，從族群歷史、倫理道德、科技文化、原始信仰、人生禮俗、文學(xué)藝術(shù)等方面補(bǔ)充與完善布努瑤社會歷史文化建構(gòu)。
本教材是立足于傳授中國傳統(tǒng)音樂文化知識的通識美育課程教材，內(nèi)容旨在符合新時代背景下，增強(qiáng)美育通識課在高校以及社會中的影響力與傳播力。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中國民族民間音樂文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。全書分“民族器樂”“戲曲音樂”“民間歌曲”“民間歌舞音樂”“曲藝音樂”五章，較
本書從宗教觀念和音樂結(jié)構(gòu)的角度切入，通過對俄羅斯宗教文化傳統(tǒng)的溯源與20世紀(jì)宗教音樂文本的分析，力求發(fā)現(xiàn)俄羅斯民族自我意識的特征，進(jìn)而完成對20世紀(jì)俄羅斯宗教音樂的一次并非全面的探索。在研究思路上，筆者把俄羅斯的宗教歷史、哲學(xué)、文化等方面與作曲技術(shù)放在同等重要的地位看待，強(qiáng)調(diào)觀念對于作曲技法的主導(dǎo)作用。本書原文曾獲得2
陳培勛是中國20世紀(jì)下半葉最有影響的音樂家之一。本書主要內(nèi)容包括對音樂生活歷程的研究、對創(chuàng)作歷程的研究、總結(jié)出作曲家的創(chuàng)作特征并評價其歷史地位，并盡可能與同時代其他代表性作曲家進(jìn)行比較，將作品放到整個大時代或大歷史的背景下進(jìn)行考量。通過對一些細(xì)節(jié)性的問題進(jìn)行論述，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)成他生活歷程及創(chuàng)作歷程的年譜。要達(dá)到的目的
全書共分為九章，按照總—分—總的邏輯結(jié)構(gòu)展開。從認(rèn)識奧爾夫音樂教育的基本知識開始，逐步滲透到奧爾夫音樂教育的各個教學(xué)內(nèi)容，很后在以上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上探究教育原理、課程的“本土化”等應(yīng)用問題。章為概括章節(jié)，主要介紹奧爾夫音樂教育體系的由來、特性、思想等基本知識。從第二章到第六章分別介紹奧爾夫音樂教育的常用教學(xué)內(nèi)容，比如與動作有
本教材主要包括:音樂鑒賞基礎(chǔ)、如何鑒賞音樂、中國音樂發(fā)展史、民歌、曲藝藝術(shù)、戲曲音樂、歌劇、音樂劇、舞劇音樂、合唱指揮。選材更加注重通俗性、典型性和趣味性。本教材通過對各類音樂作品的分析,使學(xué)生能科學(xué)地掌握音樂基本知識,并通過欣賞著名的經(jīng)典作品,研究作品的創(chuàng)作背景、風(fēng)格、手法以及曲式結(jié)構(gòu)等,使學(xué)生能更深入地了解作品的思
本書是沅陵山歌腔系方面的著作。本書稿為湖南省社科基金項目。本書從搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展沅陵山歌出發(fā)，經(jīng)過多次實地調(diào)研考察，對沅陵山歌的形成背景、沅陵山歌的分類、沅陵山歌上河腔的特征、沅陵山歌下河腔的特征、沅陵山歌北河腔的特征、沅陵山歌三大腔系比較研究、沅陵山歌保護(hù)傳承的價值與現(xiàn)狀、沅陵山歌保護(hù)與傳承的策略等八個方面對沅
本書以五堂課的形式，系統(tǒng)梳理中國民歌產(chǎn)生的條件和背景，民歌的藝術(shù)手法，民歌主題來源及其含義，民歌的傳播和演變，民歌和當(dāng)代社會生活等。
本書是流行音樂方面的著作。本書屬于文化研究的范疇，既關(guān)注中國流行音樂文化的內(nèi)在價值，力圖勾勒出當(dāng)代中國流行音樂的發(fā)展脈絡(luò)、獨特境遇和文化生態(tài)。全書共分為五章，第一章首先從概念上對文化以及流行音樂中的文化進(jìn)行了解讀，第二章論述了中國流行音樂的產(chǎn)生和發(fā)展，第三章對中國流行音樂的意識形態(tài)進(jìn)行了分析，第四章闡述了中國流行音樂與
《西南地區(qū)少數(shù)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)研究》通過文獻(xiàn)研究和實地調(diào)查相結(jié)合的方法，對西南地區(qū)少數(shù)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的歷史總結(jié)和現(xiàn)狀分析，在此基礎(chǔ)上，采用利益相關(guān)者圖解法，辨析影響西南地區(qū)少數(shù)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的主要因素，進(jìn)而探明其驅(qū)動機(jī)制。通過充分吸收國內(nèi)外有關(guān)少數(shù)民族音樂類非物
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