池北偶談
沒(méi)有閱讀的生活是一杯淡水,沒(méi)有追求的人生是一場(chǎng)昏夢(mèng),深邃的思想,美妙的文字,映照在心靈的浪尖上。讀書(shū)是-種接受前人智慧的方式。因?yàn)樽x書(shū),文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。讀書(shū)不僅于個(gè)人有益,也于社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步有益。每一部名著都是一個(gè)廣闊的世界,一個(gè)浩瀚的海洋,一個(gè)蒼莽的宇宙。讀者泛認(rèn)真地閱讀名著,一定會(huì)獲得歷史和現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和人生
《聊齋志異》是我國(guó)清初著名小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)的一部文言短篇小說(shuō)集,內(nèi)容多收錄民間流傳的鬼狐故事,是研究我國(guó)清初民間思想的重要資料!读凝S志異》大多采用傳奇手法來(lái)描寫(xiě)志怪的題材,融物性、神異性、人性于一體,塑造了一系列花妖狐魅的藝術(shù)形象。既生動(dòng)描寫(xiě)了個(gè)人渴望解放和追求幸福的喜怒哀樂(lè),也深刻揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種弊端和世態(tài)炎涼。
四大名著是中國(guó)敘事文學(xué)的代表作品,是中國(guó)古典小說(shuō)的高成就,在世界文學(xué)中也占據(jù)著重要位置。目前少年兒童閱讀的四大名著,多為刪節(jié)本或者改編本,認(rèn)為剔除了其中的所謂糟粕,這樣更適合孩子接受。在這四部小說(shuō)中,因歷史時(shí)代、知識(shí)背景、身份差異等緣故,的確存在很多與當(dāng)下不能完全相融之處。但作為歷史文化所沉積下的精華,只有對(duì)其全貌有所
《儒林外史》描寫(xiě)了一些深受科舉制度毒害的儒生形象,反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。同時(shí),它是一本很有趣的小說(shuō):得意或者失意的科場(chǎng)舉子;清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手;逃婚的才女,納妾的鹽商;冒牌俠客,“水貨”隱士;找不到心上人的世家子弟,尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書(shū)生,坑蒙拐騙的江湖游士……形形色色、各行各業(yè)的人都在人間行走
以經(jīng)典名著為載體,精心編排,增加細(xì)節(jié)板塊,為小讀者呈現(xiàn)不一樣的新課標(biāo)必讀故事,讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍下品讀經(jīng)典名著。經(jīng)典的故事,生動(dòng)的語(yǔ)言,形象的插畫(huà),閱讀性與教育性共存,精美圖書(shū)品質(zhì)保證。本書(shū)設(shè)置了名師導(dǎo)讀方案和名著閱讀導(dǎo)航,從基礎(chǔ)知識(shí)和鑒賞與品讀的角度解析名著,同時(shí)在文中輔以?shī)A批和總評(píng),文后附有讀后感、真題回放,
《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集。有傳奇、志怪、逸事等,諸體兼?zhèn),為中?guó)文言小說(shuō)集大成之作。內(nèi)容十分廣泛,多談狐魅花妖,以此來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)花妖鬼狐的世界,既有對(duì)如漆墨黑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭笞,又有對(duì)勇于反抗、敢于
《老殘游記》以搖串鈴的江湖郎中老殘兩個(gè)月的短暫游歷為主線(xiàn),串聯(lián)起晚清社會(huì)的一幅幅社會(huì)眾生相。通過(guò)對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂“清官”濫用刑罰、草管人命的罪惡行徑的描寫(xiě),得出“清官比貪官更可惡”的慘痛結(jié)論;又通過(guò)老殘這個(gè)精通醫(yī)術(shù)又有強(qiáng)烈政治意識(shí)的人物形象,寄寓了自己挽救時(shí)弊的愿望!独蠚堄斡洝返恼Z(yǔ)言不因襲陳詞,追求創(chuàng)新,其中對(duì)大
(明)羅貫中《三國(guó)演義》是中國(guó)第*部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō),是四大名著中唯**本根據(jù)歷史事實(shí)演義。演義以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主,反映了吳、蜀、魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上,上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。盛巽昌先生的《三國(guó)演義補(bǔ)證本》在文學(xué)與歷史