本書是第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書的一種。浙江省麗水市云和縣梅源山區(qū)的農(nóng)民在每年芒種時節(jié)，為迎接夏耕，在梯田舉辦大型的民俗活動，即“梅源芒種開犁節(jié)”。詳盡地介紹了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的梅源芒種開犁節(jié)的內(nèi)涵，主要內(nèi)容包括梅源地區(qū)的地理人文環(huán)境，梅源芒種開犁節(jié)的由來和發(fā)展、主要特征、內(nèi)容與形式以及梅源芒種開犁節(jié)的價值
“絞面”是一種用線絞去面部茸毛的古老美容術(shù)，在東亞、西亞、南亞和中亞等地區(qū)均有流傳，作為一門傳統(tǒng)美容技藝已傳至歐洲、非洲、美洲和大洋洲。在中國，絞面不僅是一種民間美容技藝，也是一種傳統(tǒng)的人生禮儀民俗。絞面修的不僅是民俗文化、容顏，還有民生事實和鄉(xiāng)愁記憶。絞面從業(yè)人員作為街坊的手藝人，做著街坊生意，是一道獨特的城市風景線
《連云港史話》系列歷史文化叢書旨在挖掘連云港深厚的歷史文化底蘊，弘揚連云港歷史文化，填補連云港歷史文化研究空白，對發(fā)揮文史資料存史資政育人作用具有重要意義，是一套融歷史性、史料性、普及性和可讀性于一體的系列歷史文化叢書。該套歷史叢書共分《建筑留珍》《海岱民俗》《非遺擷華》《山風海韻》《古今名人》《傳說摭拾》《方言漫談》
內(nèi)容簡介 《盧文弨批校本儀禮注疏》十七卷，以上海圖書館藏盧文弨批校本《儀禮注疏》為底本進行影印，全彩印刷。此本為盧文弨手批原本，有清黃彭年、黃嗣東跋。 該書所載盧文弨批校，是盧文弨校勘《儀禮注疏》的主要成果，也是其《儀禮注疏詳校》的基礎(chǔ)。批校本中又有不少校語與《詳�！废喈�。 盧文弨的�？�，對其后的阮元等諸家刻本的形成產(chǎn)
本書分為上、中、下三篇。上篇收錄廣西那坡壯族文獻記錄考、20世紀前半葉舞獅習俗文獻考、陳志良所錄民國時期民俗文獻考、《嶺外代答》所涉服飾文獻考釋；中篇圍繞《南寧社會概況》中所錄的南寧年節(jié)習俗考釋、飲食文化考釋、迷信習俗考釋、喪葬儀式考釋、婚嫁儀式考釋、南寧本地童謠考釋，以此作為支撐展開廣闊的文化視野；下篇對廣西最具代表
清代是禮學的高峰期。近代以來，清代禮學研究引起學術(shù)界廣泛重視，而以清代禮學文獻整理和清代禮學史研究為主要動向，清代禮學思想史相較于前兩者，雖有張壽安、周啟榮等人的著作問世，但仍顯薄弱。本書從清代禮學思想的角度，通過交叉學科的方法，詳加探討了有清一代各個時期代表性禮學大家的思想和時代風尚，對清代的義理禮學做了深入的考察，
從1989年至2010年，中日聯(lián)合江南地區(qū)民俗調(diào)查在福田亞細男教授的領(lǐng)導下，受到日本科研經(jīng)費長期的資金支持、中國民俗學界的積極響應(yīng)，中國民協(xié)及地方文聯(lián)、民協(xié)的不懈努力，調(diào)查地及各地政府、文化單位的積極配合。中日學者聯(lián)合組成調(diào)查團以中國江南地區(qū)民俗為對象，開展了6期持續(xù)20余年的村落田野調(diào)查。聯(lián)合調(diào)查不僅記錄
朱溢《事邦國之神祇——唐至北宋吉禮變遷研究》由其博士論文《唐宋吉禮變遷研究》修訂而成。書稿從吉禮制度的內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)，分四個部分來探討唐宋吉禮之變遷。第一部分討論唐至北宋時期的大祀、中祀和小祀制度；第二部分探討郊祀禮儀；第三部分聚焦太廟祭祀；第四部分的重點是釋奠禮儀。將吉禮制度的變遷置于唐宋變革的時代背景下進行研究，展示
全書稿共由五個章節(jié)構(gòu)成。第一章從仫佬族文化生態(tài)和仫佬族儺舞緣起兩方面闡述仫佬族儺舞的文化源流。第二章從神圣與世俗二元空間視角切入，分析仫佬族儺舞儀式整體特征。第三章重點聚焦仫佬族儺舞本體形態(tài)。第四章以形態(tài)為基點，闡述仫佬族儺舞形態(tài)背后的文化內(nèi)涵。第五章主要探討仫佬族儺舞的當代轉(zhuǎn)化和發(fā)展問題。
本書內(nèi)容包括泉州南音、泉州刣獅(石獅獅陣)、舞龍(石獅)、石獅端午閩臺對渡文化、五祖拳、彩扎(石獅糊紙)、石獅燈謎等。“閩臺對渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)”為每年的端午節(jié)在福建石獅蚶江舉行。以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及閩南文化生態(tài)保護區(qū)”和“端午節(jié)”主題文化活動為主題，突出閩臺文化交流，弘揚傳統(tǒng)文化，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，
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