本書以國際關系學相關概念為理論框架，結合中國儒家思想和春秋歷史的獨特因素，對華夏諸侯國合作規(guī)范退化、安全共同體瓦解等問題進行新的分析和闡釋。內容包括：梳理和分析國內外學者關于諸侯國合作規(guī)范退化、體系演變的主要研究成果；提出春秋國際體系中存在的主要規(guī)范，確定其內涵、作用和影響力；闡述春秋國際制度的主要內容，包括創(chuàng)建原則、
本書竭澤而漁的廣收史料，通過合理的考證分析，將五代十國時期到宋初的貢舉制度、選官制度、考課制度、職官制度、殿閣制度、起居制度、史館制度、軍事制度等內容進行通貫式的排比整理，找出了各種制度的演變過程，為世人研究五代十國的政治制度、歷史文化及社會面貌提供了可貴的范本。
“雅”與“清”是中國古典美學史上的重要關鍵詞，是歷來士人人生與藝術的理想境界。兩晉文士族群的聚散流變影響了其文學風貌，表現為“雅”與“清”的不同詩風。西晉玄文士人的分野、士族意識下的文士抉擇形成了“雅正”“玄雅”與“雅壯”的詩風，入東晉后，荊揚之爭影響下的不同士人群體及東晉后期隱逸文士群體推進了“清”的風格發(fā)展，呈現出
本書深入挖掘黃河文化中的清明政風、清廉河風、清朗社風、清純家風、時代新風等廉潔元素，從歷代廉潔治河故事、黃河兩岸廉潔志士詩文風物、家訓家風身口相傳、無私奉獻的治河精神等多個層面，講好廉潔故事，在“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大征程中，更好地推動廉潔文化建設實起來、強起來，為推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展、一體推進“三不
《中國歷代黨爭史》是有關中國古代黨派之爭的專門史著作。該書分序論、本論、結論。本論含十章：先秦學派之爭、漢末鉤黨之獄、兩晉南北朝時代門第之見與方輿之見、有唐中葉以后牛李黨之傾軋、北宋中葉以后新舊黨之競爭、北宋末年之和戰(zhàn)論、南宋初年之和戰(zhàn)論、南宋中年偽學之禁、明末東林黨之禍、清末帝后黨之爭。書中描述了先秦至清末中國歷史上
本書以《花間集》和部分晚唐、五代、宋代詩詞中描寫的十六種物件如屏風、枕頭、梳子、口脂等為線索，以當時的造型藝術(紙上繪畫、壁畫、飾品等)為參照，從一個個細節(jié)入手，興味盎然地探考了千百年來的中國古人生活，從衣食住行到藝術審美，細梳文獻，旁征博引，還原歷史真實。將古代王公貴族、平民百姓、各色男男女女的日常生活方式一一展現。
辛亥革命推翻清政府，結束了中國數千年的君主專制制度，帶來近代中國深刻的社會變革。20世紀初的變革如何影響中國普通民眾的日常生活？本書關注政治與普通人思想和感情的交集方式，重新審視了這一時期的歷史轉變。儀式不僅是一種社會融合的方式，也是一種權力傾斜的方式，儀式在建構國民身份和塑造日常生活的過程中有著非常重要的作用。
本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來許多稀見明代史料的出版，明代的相關研究已具備越來越好的條件。比如500冊之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關注過的涉黔史料，席書的《元山集》就有一批關于王陽明在黔的詩文，張原《黃花集》中則有與田秋的友贈之作，前者可間接了解部分黔中王門弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關，對缺乏
本書稿以京東文人集團為研究對象，采用群體研究的中觀視角，在充分梳理學術史和調查文獻的基礎上，考察京東文人集團自覺結盟的思想特征與活動方式；考索“東州逸黨”命名的深層原因，揭示京東文人集團內部結構的復雜性與思想分歧，全面呈現文人集團的面貌；在儒學復興的歷史進程中探討孫復、石介等京東士人“破立結合”的思想與策略。
科舉制度作為中國傳統(tǒng)國家治理體系的基石與軸心，蘊藏著十分豐富的傳統(tǒng)治理智慧與思想�！堵捒婆e》是劉哲昕教授的又一部對話體作品，對話地點設定在“科舉之鄉(xiāng)”福建省莆田市的千年水利樞紐工程——木蘭陂，在這樣一個著名的科舉之鄉(xiāng)，作者通過幾個人物之間的對話與爭辯，開展一場關于科舉的傳統(tǒng)治理智慧的交流探討，全面揭示了科舉制度的十大
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