《孫正聿作品系列》既涵蓋作者對哲學(xué)觀研究、辯證法研究、生命意義研究的思考與探索，也包括哲學(xué)通識類理論著作，是作者長期從事馬克思主義哲學(xué)研究與教學(xué)的代表性成果，其長期以來對哲學(xué)基礎(chǔ)問題的關(guān)注，對哲學(xué)教育的關(guān)心，對現(xiàn)實問題的關(guān)切，構(gòu)成了本作品系列的主旨與靈魂。
本書首先從黑格爾早期的研究對象談起，分為五章。第一、第二章介紹黑格爾早期思想的研究對象，以及黑格爾批判宗教問題的最初理論根據(jù)——康德理性神學(xué)。黑格爾認為宗教是導(dǎo)致當時的德國社會產(chǎn)生人與宗教、人與上帝、人與社會相對立的根源。黑格爾希望通過運用康德理性思想改造基督教思想中的對立性，實現(xiàn)人的生命解放和自由。堅持康德理性神學(xué)為
中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點——二元與一元、斷裂和連續(xù)、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀的中國思想研究，將中西置于絕對的對立關(guān)系上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預(yù)設(shè)——“天
英國暢銷哲普大師、暢銷書《你以為你以為的就是你以為的嗎?》作者朱利安•巴吉尼最新力作以一種更溫和的理性去質(zhì)疑和思辨，會更有力量，也更有價值“理性”長期以來被人認為是人類最高的成就，它一直就在我們周圍。根據(jù)亞里士多德的說法，理智的能力使我們與其他動物有所不同，而如今它已不再是一種令人欽佩的能力。理智與理性已成
本書基于對當今著名學(xué)者默羅阿德?韋斯特法爾（MeroldWestphal）宗教認識論的考察，并吸收當今美國分析哲學(xué)著名學(xué)者琳達?扎格澤波斯基（LindaZagzebski）德性知識論的較新研究成果，試圖揭示出認知主體絕不是如傳統(tǒng)認識論所說的抽離于各種影響因素的“孤立的、抽象的、先驗的、普遍的、存在性意義上的個體”，認知
行動在認識中扮演著一個很特別的角色�！缎拍钫J識論/光明社科文庫》試圖通過厘清信念、認識與行動的關(guān)系對認識論問題做一種轉(zhuǎn)換視角的審視。
《價值論研究》是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值哲學(xué)專業(yè)委員會組織編撰的學(xué)術(shù)集刊。本輯為2019年第1期，所選內(nèi)容既有關(guān)于價值哲學(xué)基礎(chǔ)理論的探索，也有關(guān)于價值實踐問題的解讀；既有關(guān)于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值資源的發(fā)掘，還有對當今時代價值論研究使命的剖析，以及對價值
尤利西斯與海妖
當前，人與社會關(guān)系對峙時有發(fā)生，人與自然關(guān)系惡化還未被根本扼制，人與自身關(guān)系異化凸顯。本書以人與社會、自然及自身關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)和問題為導(dǎo)向，構(gòu)建以人—境和諧共生為精神旨歸的“社會生態(tài)人”人性假設(shè)，闡釋“社會生態(tài)人”以協(xié)同進化為價值目標、以社會責(zé)任和代內(nèi)代際公平為根本規(guī)范的人性范式，探討“社會生態(tài)人”在人的全面發(fā)展中的階
本書緊貼從已知把握未知的可能性這個在哲學(xué)史上由來已久的話題。陳述認識論相關(guān)內(nèi)容，重新詮釋以往哲學(xué)家的重要思考，試圖減少人們關(guān)于認識問題的重復(fù)性錯誤，并主要沿著判斷、已知、未知、可能性、假設(shè)、真理、語言、邏輯、心靈（自我）和倫理的順序自然推進。 本書主要可分為五個篇章：一、從判斷到未知。作者從判斷問題入手，在思考中牽連出
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