《中國(guó)經(jīng)典故事：中國(guó)寓言故事》精選了從先秦直到明清的數(shù)百篇寓言佳作。這些故事短小精悍、淺顯易懂且意存深遠(yuǎn)。例如，“雀鵬”講的是一只無(wú)知的小雀整日跳躍于蓬蒿之中，看見(jiàn)大鵬飛上萬(wàn)里高空，反而譏笑大鵬飛得高、飛得遠(yuǎn)。這則寓言讓大家明白一個(gè)道理，那就是人要有遠(yuǎn)大的志向和寬廣的胸襟，不能滿足于現(xiàn)狀�！靶值軤�(zhēng)雁”講的是兩個(gè)兄弟望著
“小學(xué)生國(guó)學(xué)文庫(kù)”系列叢書(shū)立足經(jīng)典國(guó)學(xué)，加入注解和譯文，同時(shí)選擇性地對(duì)文字加注拼音，并配有相關(guān)歷史故事和典故，每本書(shū)中還附有國(guó)學(xué)小講堂和單元小測(cè)試兩個(gè)知識(shí)模塊，既增長(zhǎng)知識(shí)，又能陶冶情操，從而提高孩子們的文化修養(yǎng)。 此外，“小學(xué)生國(guó)學(xué)文庫(kù)”采用黃底紙，可以有效地保護(hù)視力。
為充分展示和保護(hù)武平縣客家山歌風(fēng)采，武平縣文化部門(mén)組織專門(mén)隊(duì)伍用了近一年時(shí)間不辭勞苦地深人民群眾中，積累大量第一手資料，文史工作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行遴選、補(bǔ)充調(diào)整、潤(rùn)色修改，形成《武平客家山歌選集》。書(shū)中分為引歌、情歌、生活勞動(dòng)歌、附錄四個(gè)部分，以圖文并茂的形式完整、系統(tǒng)地介紹了獨(dú)具特色、豐富多彩的客家山歌文化。
本書(shū)記載從《山海經(jīng)》開(kāi)始有描述神話的故事，綜合歷代文學(xué)著作中的作品，經(jīng)零碎的片斷整理成一個(gè)完整的組合，使其成為一部具有漢民族風(fēng)格特色的完整的中國(guó)神話故事。
《桐城諺語(yǔ)集錦》用文字形式將眾多散落在民間的諺語(yǔ)記錄和保存下來(lái)，不僅語(yǔ)料豐富、釋義準(zhǔn)確，雨且分類科學(xué)，融知識(shí)性、趣味性、可讀性、實(shí)用性、哲理性、史料性于一體，從而為我國(guó)諺語(yǔ)和民間文化的寶庫(kù)奉獻(xiàn)了一本富有特色、不可多得的新書(shū)。《桐城諺語(yǔ)集錦》不僅可供人們茶余飯后消遣休閑和饋贈(zèng)親友之用，也可作為地方文化教育讀本，還可作為語(yǔ)
本書(shū)主要內(nèi)容包括：盤(pán)古開(kāi)天辟地、龍伯釣鰲、女?huà)z與伏羲、神農(nóng)教耕作、嘗百草、夸父逐日、重黎絕地天通、共工怒觸不周山、姜嫄棄子、羿射九日、嫦娥奔月、鯀禹治水、石破啟生等。
本書(shū)主要內(nèi)容包括：唱到明年割早禾、我的腹內(nèi)百樣歌、煩悶還靠歌來(lái)解、山歌越唱越出來(lái)、山歌象火出胸膛、山歌越唱歌越長(zhǎng)、不唱山歌枉少年、唱起山歌好做活、人在世間愛(ài)唱歌、白頭也要唱幾載等。
《論皇經(jīng)：布依族古籍經(jīng)典譯注布依漢對(duì)照》是布依族摩經(jīng)典籍文獻(xiàn)叢書(shū)之一�！墩摶式�(jīng)：布依族古籍經(jīng)典譯注布依漢對(duì)照》以布依族古文字、布依文、國(guó)際音標(biāo)、漢語(yǔ)直譯和意譯對(duì)照的形式出版，便于讀者更好了解布依族語(yǔ)言文字在特定的文化氛圍、前言后語(yǔ)及不同土語(yǔ)的語(yǔ)境中詞匯讀音與意義發(fā)生的某些細(xì)微變化，有利于掌握布依族語(yǔ)音與語(yǔ)法規(guī)律。
本書(shū)將以創(chuàng)世神話故事的形式展開(kāi)內(nèi)容。藏族歷史悠久，文化燦爛，早已有口皆碑。多少年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者潛心研究，遺翰紛呈，造詣?lì)H深，名家迭出。創(chuàng)世論，是歷史學(xué)的前沿學(xué)科，是了解一個(gè)民族形成的一扇窗口。創(chuàng)世論越豐富，那個(gè)民族的歷史文化也就越博大。創(chuàng)世神話故事的內(nèi)容包括宇宙空間和人類社會(huì)兩大部分。宇宙浩瀚無(wú)垠，人類綿延不絕，其二
霸氣外露的語(yǔ)錄，有才華的段子！挑戰(zhàn)爆笑底線，捶地狂笑我*！笑死人不償命，蹲坑吃飯！
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