這是一本日本人自己對武士道精神進(jìn)行全面詮釋的經(jīng)典名作；是外國讀者和日本問題研究者深入了解日本、認(rèn)識日本民族精神、探討日本文化傳統(tǒng)和民族特性的必讀書，在世界的日本研究書目中占有重要位置�！段涫康馈芬粫亲髡哂�1899年在美國賓夕法尼亞州養(yǎng)病時，有感于外國人對日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。所以，我
伴隨著公元七世紀(jì)的曙光，伊斯蘭教誕生在亞洲西南部的沙漠瀚海，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧囂的文明社會所遺忘的角落，進(jìn)而走出貧瘠荒涼的家園，作為嶄新的統(tǒng)治民族登上中東的歷史舞臺。阿拉伯人創(chuàng)立的龐大帝國，囊括了西起大西洋、東至帕米爾高原、北迄高加索、南達(dá)阿拉伯海的遼闊土地。伊斯蘭教的傳播驚醒了不信者的酣夢，波斯人、突厥人、柏
本書源自1905年美國Underwood&Underwood公司出版的一套98張日俄戰(zhàn)爭的立體照片，多數(shù)照片都有英文的說明，編譯者對其進(jìn)行了整理、翻譯。借這些外國攝影師的鏡頭再現(xiàn)了一百多年前，以中國東北為戰(zhàn)場，日俄兩個帝國主義爭奪在華地盤的那場不義戰(zhàn)爭的一個側(cè)面，可看到日軍在這場戰(zhàn)爭中的軍備裝置、官兵士氣、戰(zhàn)場火拼、日
《明清時代東亞海域的文化交流》內(nèi)容簡介：在東亞世界里，有著一片廣闊的海域，這些名為渤海、黃海、東海、臺灣海峽的廣闊海域，將東亞各國懸隔開來。在古代，這些國家之間主要依靠船舶相互往來。船舶是海洋地域和國家間接觸以及交流不可或缺一個重要因素。從14世紀(jì)到20世紀(jì)初葉這段漫長的歷史時期里，從事于遠(yuǎn)洋航行的船舶主要是中國的帆船
《季羨林全集（第10卷）·學(xué)術(shù)論著2：印度歷史與文化》介紹了印度歷史的大體輪廓，略古詳今。對古代講得比較簡單一些，而把重點(diǎn)放在近代和現(xiàn)代。
中亞東干學(xué)研究
本書分為十三章，內(nèi)容包括：伊斯蘭教的誕生(571-632)、伊斯蘭帝國與阿拉伯半島(632-1258)、伊斯蘭黃金時代(約750-1258)、第一沙特王國(1745-1818)等。
本書原名《莫臥兒在印度的統(tǒng)治》。全書分上下兩部分，以豐富詳實(shí)、權(quán)威可靠的歷史資料，縱橫交錯的立體視角，細(xì)膩犀利的酣暢筆觸，客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，全方位、多維度地展示了莫臥兒帝國刨始與興盛、衰落與災(zāi)亡的波瀾壯闊的歷史畫面，揭示了莫臥兒帝國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事、法律、文化、教育、建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域的色彩斑斕的歷史全貌。本書在
本書介紹了伊斯蘭教到來之前的早期歷史及殖民時代的印度尼西亞，以及獨(dú)立戰(zhàn)爭、蘇加諾時代、蘇哈托時代、蘇哈托之后的印度尼西亞等時期的歷史。
“民族過程”是前蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界最先使用的一個學(xué)術(shù)概念。本文以相關(guān)的歷史文獻(xiàn)為主要資料，廣泛吸收前蘇聯(lián)、俄羅斯、中亞及我國學(xué)者的研究成果。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合田野考查所獲得的第一手資料，運(yùn)用民族過程理論對中亞的現(xiàn)代民族過程進(jìn)行研究，其中重點(diǎn)是對沙皇俄國統(tǒng)治時期，以及20世紀(jì)20年代中亞進(jìn)行民族劃界并成立五個民族國家時期的民族過程
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