立足中華傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，介紹了周公的以德治國和周朝的宗法制度，管仲的尊王攘夷與商業(yè)治國，商鞅的以法治國，秦始皇的郡縣制，劉邦的黃老治國，漢武帝的罷黜百家與大一統(tǒng)，唐太宗的權(quán)力制衡，宋太祖的文官治政，張居正的治體用剛，康熙帝的因俗而治。總結(jié)了歷代統(tǒng)治者的治國理念，以及他們的得失鑒戒。
經(jīng)過40多年的發(fā)展，民國史學(xué)科早已突破自我學(xué)科限定，從狹義的民國時(shí)期的政治史，發(fā)展成為涉及民國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會發(fā)展、政黨斗爭等各方面的廣義民國史。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著大量海外民國時(shí)期珍稀檔案史料的出版與開放，民國史研究的深度和廣度都得到進(jìn)一步拓展和提高。本書從政權(quán)建設(shè)的角度，系統(tǒng)梳理了新中國成立60
《讀史思廉》是作者寫的一篇篇?dú)v史隨筆所組成的文集。通過一些歷史故事，表現(xiàn)出做官者清正廉潔為民的一幕幕，是當(dāng)代當(dāng)官人的榜樣，起到了一種樹新風(fēng)的作用。里面包括了六個(gè)部分，分別是“直道為官”“甘于清貧”“心系百姓”“清雋家風(fēng)”“諸葛亮贊”“不忘初心”，共計(jì)收錄作者曾經(jīng)發(fā)表過的文章104篇，其中引用三國時(shí)期的歷史事跡為主。提倡
烏托邦與詩——中國古代士人文化與文學(xué)價(jià)值觀（修訂版）
本書稿立足晚清，從長時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視界來重新審視清季歷史，揭示了晚清當(dāng)政者在大變局的國際形勢下的因循守舊、錯(cuò)失機(jī)遇以及一步步劃向深淵，追尋前因后果的連貫性，總結(jié)晚了晚清執(zhí)政者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
吳兢著《貞觀政要》旨在歌頌\"貞觀之治\"，總結(jié)唐太宗時(shí)代的政治得失，希望后來君主以為借鑒。書中所記基本為貞觀年間唐太宗與魏征等大臣的問答，以及皇帝的詔書、大臣的諫議奏疏等，內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會、思想、生活等方方面面，尤以討論君臣關(guān)系、君民關(guān)系、求諫納諫、任賢使能、恭儉節(jié)用、居安思危為其重點(diǎn)。雖然
本書《科舉學(xué)論叢（2018第2輯）》是由上海市嘉定區(qū)文廣局主管、上海嘉定博物館與廈門大學(xué)考試研究中心主辦的科舉研究學(xué)術(shù)輯刊。以古代科舉史為研究對象，內(nèi)設(shè)斷代科舉、臺灣科舉、科舉文化、科舉學(xué)家訪談、科舉學(xué)動態(tài)等常設(shè)欄目和專題欄目，研究內(nèi)容主要有科舉史史料研究、相關(guān)文物研究、科舉制度研究、科舉史相關(guān)人物研究、科舉文化研究等
本書是對明代外戚群體所做的系統(tǒng)性研究，不僅對明代外戚的人員構(gòu)成、各項(xiàng)待遇及主要活動進(jìn)行了梳理和分析，還將其置于特定的時(shí)代背景和復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行了考察，旨在探究明代始終沒有出現(xiàn)外戚專權(quán)現(xiàn)象的原因，以及外戚群體作為明代社會有機(jī)體的重要組成部分所具有的歷史地位及其變化趨勢，以期對明代歷史有更深入的理解。作者認(rèn)為明代外
作者在20世紀(jì)20年代初來到中國游歷，反對同胞們沉迷于租界中享樂的生活態(tài)度，利用*基礎(chǔ)的交通工具和徒步，深入中國廣闊的南方地區(qū)，足跡遍布上海、浙江、江西、福建、廣東、海南、廣西、云南、貴州、四川、湖南等省的鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，廣泛接觸中國社會的各類人群：軍閥、進(jìn)步學(xué)生、租界買辦、貧苦鄉(xiāng)民、傳教士、手工業(yè)者，等等。用文字和相機(jī)記錄
本書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作了提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。
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