明代朱得之的《莊子通義》是現(xiàn)存明代最早的一部解莊著述，其在繼承前人解莊成果的基礎(chǔ)上，會(huì)通儒道，注重吸收陽(yáng)明心學(xué)的思想，以心學(xué)解莊，開(kāi)創(chuàng)了莊學(xué)的新局面。其對(duì)《莊子》外、雜篇真?zhèn)蔚目颊摷皩?duì)《莊子》《列子》關(guān)系的辨析也對(duì)莊學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)編校者以《莊子通義》浩然齋本為底本，參校丁坊本、李栻本和傅山本進(jìn)行點(diǎn)校，其中浩然
本書(shū)為四川民國(guó)的著名學(xué)者袁煥仙先生的主要著作結(jié)集，共十一部：《榴窗隨判》《黃葉閑談》《中庸勝唱》《靈巖語(yǔ)屑》《酬語(yǔ)》《<心經(jīng)>三講》《通禪與王恩洋》《東方學(xué)術(shù)界之函討》《統(tǒng)說(shuō)<莊子·齊物論>》《高山佚韻》，以及《國(guó)是主張及憲法意見(jiàn)》等。本書(shū)所收錄篇章，都是根據(jù)現(xiàn)僅尚存的雕版所精校。本書(shū)的出版，將會(huì)對(duì)四川民
本書(shū)是傅斯年先生在阮元《性命古訓(xùn)》一書(shū)的基礎(chǔ)上，重新將商周甲骨文、金文及先秦遺典中的生性命令諸字一-整理解讀，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的方法還性命諸字之原，用思想史的方法梳理儒家性命說(shuō)思想的演變與傳承。全書(shū)分三卷，一卷字篇，對(duì)先秦傳世典籍中性命諸字進(jìn)行訓(xùn)詁；二卷義篇，梳理先秦儒家各派性命說(shuō)觀點(diǎn)，演其流變；三卷緒篇，分析漢代以來(lái)儒家各
本書(shū)為國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“古代新疆地區(qū)儒學(xué)文化傳播研究”成果。該書(shū)系統(tǒng)地統(tǒng)梳理了歷史時(shí)期以儒學(xué)為代表的中原文化在新疆的傳播進(jìn)程，改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)把邊疆視為儒學(xué)的“化外之地”的做法，也進(jìn)一步通過(guò)展示和描述以儒學(xué)為代表的中原文化在邊疆的傳播過(guò)程，讓人們從一個(gè)側(cè)面看到了在歷史進(jìn)程中中原文化建構(gòu)和傳播力度的變化情況。本書(shū)的研究
孟子以“知言”自稱(chēng)，以“好辯”“善辯”著稱(chēng)。孟子“知言”，指的是孟子認(rèn)為自己善于分析、理解、評(píng)判別人或偏頗（“诐辭”）、或夸張（“淫辭”）、或邪談怪論（“邪辭”）、或閃爍其詞的話（“遁辭”），而這四種言辭正是孟子辯駁的對(duì)象。本書(shū)基于語(yǔ)用論辯學(xué)的“批判性討論模型”和“策略操控”理念，提煉出孟子論辯性話語(yǔ)合理性“一體兩面”
先秦文化是中華傳統(tǒng)文化的本源。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的崇文環(huán)境，催生了孔子、孟子、老子、莊子等思想偉人、文化巨人，形成了儒家、道家等顯學(xué)門(mén)宗。《孔孟老莊語(yǔ)錄》是一本關(guān)于古代先哲思想的普及性讀物，選取孔子、孟子、老子、莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄，集中表達(dá)了儒家道家思想主張、道德價(jià)值、文化立場(chǎng)等。書(shū)中所摘選語(yǔ)錄文辭精彩、篇幅精
書(shū)稿約20萬(wàn)字，是一部關(guān)于老子《道德經(jīng)》的普及讀物。內(nèi)容包括《道德經(jīng)》思想速讀，《道德經(jīng)》文、《道德經(jīng)》文，并附錄了唐基蘇的《<道德經(jīng)>之麥?zhǔn)习姹九c傳抄版本的同異》、金玲的《<道德經(jīng)>書(shū)名試解》兩篇文章，以及《老子賦》和《中外名家評(píng)老子》。作儲(chǔ)緊緊圍繞老子及《道德經(jīng)》，分為24節(jié)進(jìn)行解讀，分別介
本書(shū)主要是從作者個(gè)人角度解讀《論語(yǔ)》一書(shū)。如朱嘉所言，《論語(yǔ)》二十篇中以第一篇《學(xué)而》最為重要，只要熟讀明了《學(xué)而》篇，則其余各篇亦容易知曉�！秾W(xué)而》篇共十六章，故本書(shū)在寫(xiě)作時(shí)共分為十七章，第一章總論孔子的好學(xué)精神，之后十六章則分別對(duì)應(yīng)講解《學(xué)而》篇的十六章。在講解《學(xué)而》各章時(shí)，亦穿插引用其余十九篇中的內(nèi)容。
本書(shū)由《莊子解故》一卷、《齊物論釋》一卷、《齊物論釋定本》一卷組成�！肚f子解故》為以傳統(tǒng)小學(xué)考據(jù)方法發(fā)正《莊子》疑義之作，摘錄《莊子》字凡二百四十八條，或補(bǔ)前人之闕，或正前人之誤，皆有所得，不為空談。《齊物論釋》據(jù)《齊物論》章句次第，分為七章，予以疏證。全紋旨在以唯識(shí)思想與《齊物論》篇互證，形成獨(dú)具特色的齊物哲學(xué)，否定
此為《莊子集成》之一種，《南華真經(jīng)》包含了人與自然的關(guān)系、生命的價(jià)值等，都有詳盡的論述，內(nèi)容廣而不散雜，始終圍繞哲學(xué)思想來(lái)闡述莊子的觀點(diǎn)，文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)的智慧結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化里一筆寶貴的精神財(cái)富。全書(shū)據(jù)《南華真經(jīng)》原書(shū)本旨解經(jīng)，多用外篇、雜篇詮釋內(nèi)篇，各篇互相參證，會(huì)通全書(shū)而觀之；援引道家攝生之說(shuō)為解，《附錄》
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