《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱三言，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據(jù)宋元舊篇改編而成，題裁內(nèi)容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業(yè)社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫
《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當(dāng)時代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。
香祖筆記
池北偶談
沒有閱讀的生活是一杯淡水，沒有追求的人生是一場昏夢，深邃的思想，美妙的文字，映照在心靈的浪尖上。讀書是-種接受前人智慧的方式。因?yàn)樽x書，文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。讀書不僅于個人有益，也于社會發(fā)展和人類進(jìn)步有益。每一部名著都是一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼莽的宇宙。讀者泛認(rèn)真地閱讀名著，一定會獲得歷史和現(xiàn)實(shí)、社會和人生
《聊齋志異》是我國清初著名小說家蒲松齡寫的一部文言短篇小說集，內(nèi)容多收錄民間流傳的鬼狐故事，是研究我國清初民間思想的重要資料�！读凝S志異》大多采用傳奇手法來描寫志怪的題材，融物性、神異性、人性于一體，塑造了一系列花妖狐魅的藝術(shù)形象。既生動描寫了個人渴望解放和追求幸福的喜怒哀樂，也深刻揭示了現(xiàn)實(shí)社會的種種弊端和世態(tài)炎涼。
四大名著是中國敘事文學(xué)的代表作品，是中國古典小說的高成就，在世界文學(xué)中也占據(jù)著重要位置。目前少年兒童閱讀的四大名著，多為刪節(jié)本或者改編本，認(rèn)為剔除了其中的所謂糟粕，這樣更適合孩子接受。在這四部小說中，因歷史時代、知識背景、身份差異等緣故，的確存在很多與當(dāng)下不能完全相融之處。但作為歷史文化所沉積下的精華，只有對其全貌有所
《儒林外史》描寫了一些深受科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。同時，它是一本很有趣的小說：得意或者失意的科場舉子；清廉或者貪腐的官場老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，“水貨”隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士……形形色色、各行各業(yè)的人都在人間行走
以經(jīng)典名著為載體，精心編排，增加細(xì)節(jié)板塊，為小讀者呈現(xiàn)不一樣的新課標(biāo)必讀故事，讓孩子們在輕松愉快的氛圍下品讀經(jīng)典名著。經(jīng)典的故事，生動的語言，形象的插畫，閱讀性與教育性共存，精美圖書品質(zhì)保證。本書設(shè)置了名師導(dǎo)讀方案和名著閱讀導(dǎo)航，從基礎(chǔ)知識和鑒賞與品讀的角度解析名著，同時在文中輔以夾批和總評，文后附有讀后感、真題回放，
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