24式太極拳也稱為簡化太極拳，它是1956年由原國家體委組織太極拳專家從楊式太極拳架中擇取較有代表性的動作編串而成的。它動作結(jié)構(gòu)簡單、數(shù)量合理、內(nèi)容充實、易學(xué)易練，體現(xiàn)出太極拳運動的基本特點，倍受太極拳愛好者青睞，本書對其基本套路進行了詳細(xì)講解，并配以圖片、視頻二維碼進行輔助說明。
中國武術(shù)是中華文化的重要符號，在全球化語境下，多元文化的碰撞、交匯日益凸顯民族文化的魅力風(fēng)采，愈發(fā)彰顯民族體育的文化價值。《中國武術(shù)審美文化研究》以中國哲學(xué)天人合一的生命觀為立論基礎(chǔ)，以生命意識為思想脈絡(luò)，以武術(shù)審美價值觀為研究主線，運用文獻研究法、比較研究法、社調(diào)查研究法，從多維度、多視域、多學(xué)科展開中國武術(shù)審美文化
太極扇是一項以太極拳和扇舞技術(shù)為基礎(chǔ)，融合了太極拳和舞蹈藝術(shù)造型動作的武術(shù)健身項目，通過太極拳與扇法的完美結(jié)合，表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀�、勢勢相承、輕柔美健、形神兼?zhèn)涞奶攸c。因其具有觀賞性、藝術(shù)性、健身性，且易學(xué)易練、老少皆宜，因而受到群眾的喜愛。本套太極扇以中醫(yī)呼吸吐納、氣血理論為指導(dǎo)，綜合了楊式、陳式、孫式及吳式太極拳的特點
本書系《太極大家》叢書之一。吳圖南（1885—1989），蒙古族人，9歲開始習(xí)武，先后拜著名太極拳家吳鑒泉與楊少侯（楊式太極創(chuàng)始人楊祿禪的孫子）為師，深得吳楊兩家太極功夫之精髓。吳圖南早年就讀京師大學(xué)堂，他除了是太極拳名家，有高深的造詣外，還精通考古、文史和經(jīng)絡(luò)學(xué)，并通英語、法語等。解放前曾在南京中央大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)
李經(jīng)梧（1912—1997）為中國20世紀(jì)一代武術(shù)大師。他在武術(shù)上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫于一體，臻于化境。本書為《大道顯隱——李經(jīng)梧太極人生》的姊妹篇，由李經(jīng)梧的弟子梅墨生和李經(jīng)梧次子李樹峻編著。書中集中展示了李經(jīng)梧的武術(shù)文獻和太極功夫，收錄李經(jīng)梧傳太極內(nèi)功、手抄《太極拳秘宗》及箋注、李經(jīng)梧陳式太極拳經(jīng)
《我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展研究》是在對民族傳統(tǒng)體育進行長期研究、搜集大量相關(guān)資料的基礎(chǔ)上撰寫的，重點對民族傳統(tǒng)體育文化的基本知識及研究、內(nèi)涵與價值、追根溯源及交流與融合、現(xiàn)代傳承與發(fā)展、區(qū)域傳播與發(fā)展、在學(xué)校的傳承與發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等內(nèi)容進行了詳盡的分析�！段覈褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展研究》語言簡潔凝練、結(jié)
醉拳是中國武術(shù)的優(yōu)秀拳種，是中國象形拳代表性拳種之一，享有很高的知名度。《中國醉拳》介紹了醉拳的基本體系，包括醉拳的概況、醉拳的基本動作與方法、醉拳、醉劍、醉棍、醉拳對練等。郭玉成主編的《中國醉拳》分為六章，第一章醉拳概況，第二章醉拳基本動作與方法，第三章醉拳套路展現(xiàn)，第四章醉棍套路展現(xiàn)，第五章醉劍套路展現(xiàn)，第六章醉拳
焦作猿仙通背拳剛?cè)嵯酀�，快慢相間，功架緊湊，輕靈顯威，樸實大方，淵源久遠(yuǎn)，某種程度上與當(dāng)?shù)乇环Q為貢品的懷山藥有異曲同工之妙，由此也與陳式太極拳、月山八極拳一道并稱為焦作土生土長的三大拳種。《焦作猿仙通背拳》不僅包含有猿仙通背拳拳經(jīng)理論、拳法套路、徒手推法套路、單刀、春秋大刀套路，還配有拳械套路的圖片及解說。
這個拳譜經(jīng)珍藏數(shù)百年后傳于戴家再傳于程家，并秘密保存于程家近百年后公開出版，實屬珍貴�！洞鱾餍囊馊刈V解讀》*部分是作者家傳《心意拳譜》影印件，隨后幾章對拳譜內(nèi)容擇要解讀。對于心意拳、形意拳習(xí)練者及研究者，非常具有收藏及研究價值。本次增訂，*篇影印部分未變，第二篇在原七章的基礎(chǔ)上增加了四章，對拳譜進一步加以解讀，重點在
實用擒拿學(xué)（修訂版）
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