《馬克思恩格斯全集》歷史考證版(historisch-kritischeMarx-Engels-Gesamtausgabe），國際上通常稱之為MEGA，歷史考證版*版也被稱為MEGA1。MEGA1共12卷13冊，分為三部分，*部分涵蓋馬克思恩格斯全部的哲學(xué)、經(jīng)濟、歷史和政治學(xué)著作（除《資本論》），共7卷8冊；第二部分為

本書收錄了首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生學(xué)習(xí)黨的十九大報告的體會文章。其中包括：中國宣言中國經(jīng)驗中國智慧中國方案深刻體會黨的十九大報告；高�；鶎狱h組織加強黨的政治建設(shè)的初步思考；中國特色社會主義進(jìn)入新時代和描繪現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖學(xué)習(xí)黨的十九大報告體會.

本書收錄了首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師學(xué)生有關(guān)思想政治方面的論文，包括：從新的起點，揚帆遠(yuǎn)航致馬克思主義學(xué)院2018屆碩士畢業(yè)生；不忘初心逐夢前行致2018屆馬克思主義理論專業(yè)的畢業(yè)生；誠明啟航曦池再見在學(xué)院畢業(yè)典禮上的發(fā)言；建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系必須牢牢把握五新；塑造與自主對當(dāng)代青年民族國家意識的思考；當(dāng)代西方國家

2004年1月，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》下發(fā)，并決定實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。為貫徹落實黨中央關(guān)于把中國社會科學(xué)院努力建設(shè)成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團（智庫）、哲學(xué)社會科學(xué)的要求，中國社會科學(xué)院采取了一系列重要措施。2009年初決定把加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究

馬克思主義文化理論進(jìn)入一個學(xué)術(shù)繁榮時代，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀成果，為了適應(yīng)當(dāng)代中國文化大發(fā)展大繁榮的需要，扭轉(zhuǎn)沒有專門的馬克思主義文化研究專業(yè)刊物的缺憾，特創(chuàng)辦《馬克思主義文化研究》。本刊通過刊發(fā)對馬克思主義文化深入研究理論的成果，促進(jìn)當(dāng)代中國文化、中國傳統(tǒng)文化和外來文化的探討，推動當(dāng)代中國特色社會主義文化建設(shè)，為當(dāng)代中國的

《財產(chǎn)與風(fēng)險：馬克思財產(chǎn)理論的邏輯與方法論自覺》梳理資本邏輯、市場關(guān)系、自由主義理念所引致的現(xiàn)代財產(chǎn)問題從何處來和往何處去的邏輯，探討現(xiàn)代財產(chǎn)權(quán)利與社會風(fēng)險防控治理之間的邏輯關(guān)系，揭示現(xiàn)代風(fēng)險防控和財產(chǎn)治理的一般方法論。顯然，批判資本主義私有財產(chǎn)構(gòu)成馬克思財產(chǎn)理論學(xué)說的邏輯基點；超越資本主義社會財產(chǎn)現(xiàn)實與邏輯，探討關(guān)于

書稿為馬工程子項目，由馬工程統(tǒng)一撥款資助出版。本書集結(jié)中國社會科學(xué)院馬克思主義理論的史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、新聞學(xué)、政治經(jīng)濟理論、宗教等學(xué)科領(lǐng)域*前沿的分析與研究，反映理論界對熱點、相關(guān)問題的關(guān)注與研究程度。

《馬藏》是對馬克思主義行程和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)的匯總與編纂，旨在通過對文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把與馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成地編撰薈萃為一體。作為馬克思主義理論研究的重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，《馬藏》分為中國編與國際編，中國編是對馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中相關(guān)文獻(xiàn)和研究成果的匯纂；國際編是對馬

本書系統(tǒng)地梳理了馬克思風(fēng)險社會思想的主要內(nèi)容，將其歸納為風(fēng)險社會形成的根源、風(fēng)險社會的運作邏輯、風(fēng)險社會的歷史本質(zhì)、風(fēng)險社會的世界歷史圖景、風(fēng)險社會的未來出路四個方面，對每個方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入的、創(chuàng)新性的闡述。本書揭示了馬克思風(fēng)險社會思想對當(dāng)前中國社會風(fēng)險治理的啟示，即：資本邏輯的科學(xué)發(fā)展是社會風(fēng)險治理的根本舉措；創(chuàng)

實踐智慧是人類生活方式選擇的結(jié)果，其目的在于實現(xiàn)人類生活幸福。在西方哲學(xué)史上，亞里士多德首先提出實踐智慧這一范疇，并把其界定在倫理和政治領(lǐng)域之中，馬基雅維利從現(xiàn)實主義出發(fā)提出了政治無道德，縮小了亞里士多德實踐智慧研究范圍；康德則重新恢復(fù)了實踐智慧的道德意蘊，賦予實踐智慧崇高的位置；黑格爾哲學(xué)以思辨邏輯方式呈現(xiàn)實踐智慧的