自古以來，中國(guó)人的宗族觀念甚為濃厚，對(duì)于自己的姓氏非�？粗�。姓氏代表著一個(gè)家族，是整個(gè)宗族的旗幟、象征。因此，在中國(guó)古代形形色色的啟蒙教材里，《百家姓》是較有代表性的一種。 《百家姓》是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生編撰的。書中將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩(shī)。雖然都是由孤立的單字組織起來，相互之間沒有
《千字文》從隋朝開始流行。在流傳過程中，王羲之的七世孫、隋唐之際的智永和尚花了30年的時(shí)問摹寫真草《千字文》，共寫成800本，分別贈(zèng)給浙東各寺廟。此舉既保存了王羲之書法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛傳播。智永之后，歷代寫《千字文》者越來越多，如懷素、宋徽宗、趙孟頰、文征明等。
了解成語(yǔ)故事和歷史背景，也是體悟歷史、感受文明、傳承智慧的重要途徑。我們精心選取了今天人們常用、常見的成語(yǔ)，以平易生動(dòng)的文字將成語(yǔ)背后的人物和故事娓娓道來，力求使故事性、知識(shí)性、哲理性和趣味性溶于一爐。本書，在成語(yǔ)次序的安排上全書以故事所屬圖書產(chǎn)生的歷史年代為基礎(chǔ)，按大致的年代安排次序的先后。先秦部分以先史家后諸子的原
浩翰五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。國(guó)學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅足中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國(guó)人不可或缺的精神力量。
弟子規(guī)
《龍文鞭影》的可讀性在于全書都是四言，押韻．并且都是平聲韻，上口、易記每?jī)删錇橐宦?lián)．詞性相同．平仄相間，富于節(jié)奏感對(duì)仗靈活，有意義連貫的流水對(duì)，也有相反的正反對(duì)。本書只取正集四卷．典故一千余個(gè)，內(nèi)文采取隨文直譯的方法，力求準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，背景介紹、細(xì)節(jié)描述則多所不取，為保持原作的學(xué)術(shù)品位，翻譯中參考了不少資料，希望廣大讀者朋
每一個(gè)中國(guó)人從出生的那一刻就開始接觸漢字�？墒悄阏娴牧私鉂h字嗎?如果有人告訴你，在我們的祖先那里，“我”指的是一種兇器，“字”的意思是生孩子，“黃”是肚子因生蟲而鼓脹的人，“包”是胞衣里已經(jīng)成形的胎兒……你會(huì)不會(huì)感到有些詫異呢? 事實(shí)上，漢字就是如此的博大精深、出人意料。據(jù)考證，漢字的萌芽，可以追溯到五六千年前的仰韶
本教材是根據(jù)眾多高職高專民航服務(wù)專業(yè)院校聯(lián)盟的要求進(jìn)行開發(fā)和編寫的。教材順應(yīng)了服務(wù)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，并結(jié)合民航服務(wù)人員的工作性質(zhì)和職業(yè)特點(diǎn)，主要從職業(yè)形象塑造的概念性內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)闡述，詳盡地介紹了職業(yè)形象塑造的審美能力、化妝技巧、發(fā)型搭配及男士、女士整體職業(yè)形象造型等。教材密切結(jié)合工作崗位特點(diǎn)，圖文并茂、易懂易學(xué)，不僅適
《社交文書寫作模板與范本》以社交中常用的文體為主，內(nèi)容涵蓋信電類文書、告啟類文書、禮儀類文書、涉外信函、涉外禮儀文書五大類別，涉及多種文體，每種文體模板規(guī)范，并配有示例范文，讀者可直接套用，同時(shí)補(bǔ)充近似文體區(qū)別、慣常問題等寫作注意事項(xiàng)，更切合社交文書寫作的需要�！渡缃晃臅鴮懽髂０迮c范本》主要供各級(jí)行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。它是南宋學(xué)者王應(yīng)麟編寫的，自問世以來，廣為流傳，歷久不衰，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本《三字經(jīng)》雖只有千余字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣。既概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興衰的紛繁歷史，又囊括了人文教育、史地天文、倫理
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